Ο Αρκάς μας καλημερίζει με ένα καλοκαιρινό και ανάλαφρο σκίτσο, στο οποίο πρωταγωνιστεί ο Θανασάκης, η θάλασσα και μία γνωστή λαϊκή φράση.
Ο Αρκάς εδώ κι αρκετές μέρες, μας δείχνει πως απολαμβάνει το καλοκαίρι, το οποίο τον εμπνέει σημαντικά. Πέρα όμως, από το σκιτσογράφο αδυναμία στη θερινή περίοδο και στις διακοπές φαίνεται να έχει και ο μικρός του ήρωας, ο Θανασάκης.
Ο Αρκάς, γνωστός για το χιούμορ του και τα ευφυή σκίτσα του, συνεχίζει να μας χαρίζει στιγμές γέλιου και χαλάρωσης, αυτή τη φορά μέσα από καλοκαιρινά σκίτσα. Ο αγαπημένος του ήρωας, ο Θανασάκης, φαίνεται να απολαμβάνει τις διακοπές και τη θάλασσα, ενσαρκώνοντας την καλοκαιρινή διάθεση που όλοι λίγο πολύ νιώθουμε. Τα σκίτσα αυτά δεν είναι μόνο αστεία, αλλά συχνά περιέχουν και βαθύτερα μηνύματα, ενώ η χρήση γνωστών λαϊκών φράσεων προσθέτει μια δόση νοσταλγίας και οικειότητας.
Ο Αρκάς, μέσα από την τέχνη του, καταφέρνει να μας μεταφέρει στο καλοκαιρινό κλίμα, υπενθυμίζοντάς μας τη σημασία της ξεκούρασης και της απόλαυσης των μικρών στιγμών. Ο Θανασάκης, με την αθωότητα και την παιδική του ματιά, είναι ο ιδανικός πρωταγωνιστής για να αποδώσει αυτή την αίσθηση της ανεμελιάς που συνδέεται με το καλοκαίρι.
Η ιστορία της φράσης «Ο Μήνας Έχει Εννιά»: Από τη Μισθοδοσία των Δημοσίων Υπαλλήλων έως τη Μάχη του Μαραθώνα
Η φράση «ο μήνας έχει εννιά» έχει διατηρήσει την επιρροή της στο πέρασμα των χρόνων, αποπνέοντας μια αίσθηση χαλάρωσης, ξεγνοιασιάς και ευχαρίστησης. Αλλά από πού προέρχεται αυτή η δημοφιλής φράση που χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα; Ας δούμε τις τρεις κυριότερες εκδοχές της προέλευσής της.
1. Η μισθοδοσία των δημοσίων υπαλλήλων
Η πιο διαδεδομένη εκδοχή συνδέει τη φράση με τα πρώτα χρόνια ύπαρξης του νέου ελληνικού κράτους, όταν οι δημόσιοι υπάλληλοι πληρώνονταν την ένατη ημέρα κάθε μήνα. Σε μια εποχή όπου η φτώχεια ήταν έντονη και η σταθερή μισθοδοσία ήταν σπάνιο φαινόμενο, η ένατη ημέρα του μήνα είχε ιδιαίτερη σημασία, προκαλώντας συναισθήματα χαράς και ασφάλειας. Έτσι, η φράση «ο μήνας έχει εννιά» συνδέθηκε με την ημέρα αυτή και έφτασε να εκφράζει τη θετική διάθεση και την καλή τύχη.
2. Η μάχη του Μαραθώνα και οι Σπαρτιάτες
Μια άλλη εκδοχή, που μας πηγαίνει πίσω στην αρχαιότητα, σχετίζεται με τη μάχη του Μαραθώνα το 490 π.Χ. Πριν από τη μάχη, οι Αθηναίοι ζήτησαν βοήθεια από τους Σπαρτιάτες, οι οποίοι όμως καθυστέρησαν να στείλουν στρατό λόγω ενός νόμου που τους απαγόρευε να πολεμήσουν πριν από τη γέμιση του φεγγαριού. Οι Σπαρτιάτες απάντησαν στους Αθηναίους ότι «είναι εννέα του μηνός και το φεγγάρι δεν είναι γιομάτο», δείχνοντας ότι θα παραμείνουν μακριά από τη μάχη μέχρι να έρθει η σωστή στιγμή. Παρόλο που έστειλαν στρατό μετά την πανσέληνο, η μάχη είχε ήδη τελειώσει με τη νίκη των Ελλήνων. Η φράση αυτή έμεινε να υποδηλώνει την αποχή, την ασφάλεια και την αποφυγή κινδύνων.
3. Το λαϊκό άσμα και το Οθωμανικό παρελθόν
Η τρίτη εκδοχή συνδέεται με το γνωστό λαϊκό τραγούδι του Μιχάλη Σουγιούλ και του Γιώργου Τζαβέλλα, που κυκλοφόρησε το 1953. Στο τραγούδι, που περιέχει τουρκικές λέξεις όπως «ντουνιάς» και «καζαντίσουμε», ο αριθμός εννιά συνδέεται με τον ένατο μήνα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου, τον μήνα του Ραμαζανίου. Κατά τον μήνα αυτόν, οι μουσουλμάνοι απέχουν από την εργασία, προσεύχονται και μετά τη δύση του ήλιου επιτρέπεται το φαγητό σε μεγάλες ποσότητες. Έτσι, η φράση «ο μήνας έχει εννιά» αποκτά μια νέα διάσταση, συνδεόμενη με την ξεγνοιασιά και την απόλαυση της ζωής.
Η φράση «ο μήνας έχει εννιά» αποκαλύπτει την πολυπλοκότητα της ιστορίας και την πλούσια πολιτιστική μας κληρονομιά. Από την εποχή της μισθοδοσίας των δημοσίων υπαλλήλων έως τη μάχη του Μαραθώνα και το Ραμαζάνι, η φράση αυτή ενσωματώνει πολλαπλές σημασίες και αποπνέει αισιοδοξία και χαρά. Σήμερα, συνεχίζει να χρησιμοποιείται ως έκφραση θετικής διάθεσης και χαλάρωσης, θυμίζοντάς μας τις ρίζες και την πορεία της στον χρόνο.
Ποιος είναι ο σκιτσογράφος Αρκάς
Ο Αρκάς είναι Έλληνας σκιτσογράφος και συγγραφέας. Ξεκίνησε στις αρχές της δεκαετίας του ’80 δημοσιεύοντας τη σειρά Ο Κόκκορας στο περιοδικό Βαβέλ και στη συνέχεια στο Παρά Πέντε και στο Μικρό Παρά Πέντε. Το έργο του αποτελείται κυρίως από σειρές με συγκεκριμένο θέμα – πρωταγωνιστές που δημοσιεύονται σε περιοδικά και εφημερίδες και συγκεντρώνονται στη συνέχεια σε άλμπουμ. Από τα έργα του ο Ισοβίτης έχει γίνει σειρά με μαριονέτες για την ελληνική τηλεόραση από τον Μάνθο Σαντοριναίο. Δουλειές του έχουν μεταφραστεί σε άλλες γλώσσες (αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ισπανικά, πορτογαλικά, πολωνικά, ρουμανικά, σέρβικα και βουλγάρικα), ενώ έχει γράψει και θεατρικά έργα.
Το πραγματικό ονοματεπώνυμο του εν λόγω συγγραφέα είναι άγνωστο, καθώς ο ίδιος δεν το έχει αποκαλύψει, ενώ τα ονόματα Αντώνης Ευδαίμων και Γεράσιμος Σπανοδημήτρης που έχει χρησιμοποιήσει σε έργα του, θεωρούνται ψευδώνυμα. Επίσης, έχει προταθεί το όνομα Άρης Καστρινός (απ’ όπου υποτιθέμενα προέρχεται και το ΑΡ-ΚΑΣ).
Κατά καιρούς ασκήθηκε κριτική στο έργο του, κυρίως (αλλά όχι αποκλειστικά) από τον πολιτικό χώρο της Αριστεράς. Οι επικρίσεις αφορούν κυρίως ορισμένα σκίτσα του που κατηγορήθηκαν ότι είναι μισογυνικά και “χοντροφοβικά”. Τον Ιούλιο του 2019 η σελίδα του στο Facebook, σύμφωνα με τον ίδιο, απενεργοποιήθηκε για διάστημα μίας εβδομάδας λόγω συνεχών αναφορών από χρήστες που κατηγόρησαν τις αναρτήσεις του.
Αρκάς: ΜΜΕ & αρθρογράφοι έχουν εστιάσει στις πολιτικές του πεποιθήσεις
Ο ίδιος ο Αρκάς, καθώς και ΜΜΕ και αρθρογράφοι, χαρακτήρισαν τις επικρίσεις απόπειρα λογοκρισίας, ενώ υποστήριξαν ότι η σάτιρα του Αρκά στοχεύει το φαινόμενο της πολιτικής ορθότητας, επειδή το θεωρεί επικίνδυνο και ικανό να απειλήσει κατοχυρωμένα δημοκρατικά δικαιώματα και την ελευθερία του λόγου.
Λόγω της αλλαγής του περιεχομένου και των πολιτικών μηνυμάτων των έργων του ανά τα χρόνια καθώς και της ανωνυμίας του ορισμένοι εικάζουν πως ο αυθεντικός Αρκάς έχει πεθάνει και πλέον τα υποτιθέμενα έργα του δημιουργούνται από τρίτους.