Πού θα σημειωθούν σήμερα Παρασκευή 29 Μαΐου, διακοπές στην ηλεκτροδότηση.

Διακοπές ρεύματος σύμφωνα με τις ανακοινώσεις του ΔΕΔΔΗΕ θα πραγματοποιηθούν σήμερα, σε αρκετές περιοχές της Αττικής.

Δείτε στη λίστα του newsbomb.gr, τις περιοχές της Αττικής που θα σημειωθεί διακοπή ηλεκτροδότησης:

Πηγή

Απόφαση-σταθμός του ΕΔΑΔ για κληρικούς του Οικουμενικού Πατριαρχείο –  Βάζει φρένο στον αποκλεισμό κληρικών από βακούφια στην Κωνσταντινούπολη

Οι δύο Έλληνες Ορθόδοξοι κληρικοί, που συμμετείχαν σε διοικητικά συμβούλια μειονοτικών ιδρυμάτων (βακουφίων) στην Κωνσταντινούπολη, απομακρύνθηκαν με απόφαση της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων, με την αιτιολογία ότι ως κληρικοί δεν μπορούν να κατέχουν και διοικητικές θέσεις σε ιδρύματα.

Το ιστορικό της υπόθεσης

Οι δύο κληρικοί είχαν εκλεγεί το 2011 σε διοικητικά συμβούλια μειονοτικών ιδρυμάτων της ελληνορθόδοξης κοινότητας της Κωνσταντινούπολης. Πρόκειται για τον Νικόλαο Μαυράκη, ο οποίος ως κληρικός έφερε το όνομα Γεννάδιος, και τον Γεώργιο Κασάπογλου, οι οποίοι είχαν εκλεγεί στο ίδρυμα της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας της Αναλήψεως Υψωμαθείων.

Το ελληνικό ίδρυμα Υψωμαθείων υπέβαλε το σχετικό πρακτικό εκλογής στη Γενική Διεύθυνση Βακουφίων στις 16 Δεκεμβρίου 2011. Ωστόσο, στις 5 Μαρτίου 2012, η Γενική Διεύθυνση αποφάσισε να διαγράψει τους δύο κληρικούς από τα διοικητικά όργανα, λόγω της ιερατικής τους ιδιότητας, επικαλούμενη τη Συνθήκη της Λωζάνης. Σύμφωνα με Διεύθυνση Βακουφίων, οι κληρικοί δεν είχαν δικαίωμα ανάληψης διοικητικών καθηκόντων σε τέτοιου είδους ιδρύματα.

Το 2008, κατόπιν ειδικής συμφωνίας μεταξύ των τότε υπουργών Εξωτερικών Ελλάδας και Τουρκίας, Ντόρας Μπακογιάννη και Αμπντουλάχ Γκιουλ, η τουρκική νομοθεσία προέβλεψε τη διεξαγωγή εκλογών για την ανάδειξη των διοικήσεων των μη μουσουλμανικών βακουφίων.

Ωστόσο, οι τουρκικές αρχές επέμειναν στην πρακτική να μην αναγνωρίζουν το δικαίωμα του εκλέγεσθαι σε κληρικούς του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Επιτρέπεται η συμμετοχή και εκλογή μόνο λαϊκών μελών της ελληνορθόδοξης κοινότητας.

Οι ενδιαφερόμενοι προσέφυγαν άμεσα στα τουρκικά δικαστήρια, υποστηρίζοντας ότι ο Κανονισμός Βακουφίων δεν περιείχε καμία διάταξη που να απαγορεύει τη συμμετοχή κληρικών στις διοικήσεις των ιδρυμάτων. Σε πρώτο βαθμό, τα τουρκικά δικαστήρια τους δικαίωσαν, κρίνοντας ότι δεν υπήρχε νομική βάση αποκλεισμού τους από τα διοικητικά συμβούλια.

Ωστόσο, η Γενική Διεύθυνση Βακουφίων άσκησε έφεση, με αποτέλεσμα η υπόθεση να φθάσει στο τουρκικό Συμβούλιο της Επικρατείας, το οποίο έκρινε ότι αρμόδια για την εξέταση τέτοιων αποφάσεων ήταν τα πολιτικά και όχι τα διοικητικά δικαστήρια. Η εξέλιξη αυτή οδήγησε σε μια πολυετή δικαστική διαμάχη στα τουρκικά δικαστήρια, η οποία διήρκεσε περίπου μία δεκαετία.

Η υπόθεση έφθασε και στο Συνταγματικό Δικαστήριο της Τουρκίας, το οποίο, το 2024, έκρινε ότι υπήρξε παραβίαση της ελευθερίας του συνεταιρίζεσθαι, λόγω των υπερβολικών καθυστερήσεων στη διαδικασία. Ωστόσο, δεν τοποθετήθηκε επί της ουσίας του ζητήματος, δηλαδή αν οι κληρικοί είχαν δικαίωμα εκλογής σε διοικητικά συμβούλια ιδρυμάτων.

Κατόπιν αυτής της απόφασης, οι δύο κληρικοί προσέφυγαν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο στις 25 Μαΐου 2026 έκρινε ότι υπήρξε παραβίαση τόσο της ελευθερίας του συνεταιρίζεσθαι όσο και της θρησκευτικής ελευθερίας. Το Δικαστήριο διαπίστωσε ότι οι προσφεύγοντες εμποδίστηκαν να συμμετέχουν σε ιδρύματα που διαχειρίζονται εκκλησίες, σχολεία και άλλοι οργανισμοί της Ελληνορθόδοξης κοινότητας της Κωνσταντινούπολης.

Η απόφαση του ΕΔΑΔ

Το ΕΔΑΔ διαπίστωσε ότι οι κληρικοί του Οικουμενικού Πατριαρχείου Γεώργιος Κασάπογλου και Νικόλαος Μαυράκης υπέστησαν παραβίαση των δικαιωμάτων τους στην ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι και στη θρησκευτική ελευθερία.

Το Δικαστήριο έκρινε ότι οι τουρκικές αρχές δεν παρουσίασαν επαρκή και σαφή νομική βάση για τον αποκλεισμό τους, σημειώνοντας ότι «δεν υπήρχε σαφής, προσβάσιμη και προβλέψιμη νομική βάση που να μπορεί να δικαιολογήσει την παρέμβαση» της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων της Τουρκίας.

Το Δικαστήριο αποφάσισε, επίσης, την καταβολή αποζημίωσης ύψους 2.000 ευρώ σε κάθε προσφεύγοντα, καθώς και την κάλυψη των δικαστικών εξόδων από την Τουρκία.

«Ιστορική απόφαση για το Πατριαρχείο – Ανατρέπει πρακτική 100 ετών»

Την υπόθεση ενώπιον του ΕΔΑΔ χειρίστηκαν οι δικηγόροι Πάρις Ασανάκης και Στέφανος Σταύρου, δικηγόρος στο Στρασβούργο με εκτενή εμπειρία σε υποθέσεις ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, οι οποίοι διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο, αντικρούοντας τεκμηριωμένα και σημείο προς σημείο όλες τις αιτιάσεις της τουρκικής πλευράς.

Μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο νομικός σύμβουλος του Οικ. Πατριαρχείου και συνήγορος των δύο κληρικών, Πάρις Ασανάκης, χαρακτήρισε «ιστορικής σημασίας» την απόφαση. Όπως επισημαίνει, η απόφαση δεν αφορά μόνο την τρέχουσα διαφορά, αλλά αλλάζει μια πρακτική δεκαετιών για την ελληνική κοινότητα της Κωνσταντινούπολης.

Η απόφαση αυτή, όπως εξήγησε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, θεωρείται ιστορική για δύο λόγους.

«Ο πρώτος είναι ότι επί 100 χρόνια οι τουρκικές αρχές θεωρούσαν ότι, επειδή υπήρχε το πρακτικό της Συνθήκης της Λωζάνης που έλεγε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο παραμένει στην Κωνσταντινούπολη υπό τον όρο ότι θα περιορίζεται στα πνευματικά του και μόνο καθήκοντα, το ερμήνευαν ότι οι ιερείς και οποιοδήποτε μέλος του Πατριαρχείου, δεν έχουν δικαίωμα να ασχολούνται με τα κοινά». Ο ίδιος τονίζει ότι αυτή η ερμηνεία δεν είχε νομικό έρεισμα.

Ο ρόλος της επιτροπής της Βενετίας

Επικαλούμενος, παράλληλα, γνωμοδότηση της Επιτροπής της Βενετίας του Συμβουλίου της Ευρώπης, επισήμανε ότι το διεθνές νομικό πλαίσιο έχει ήδη κινηθεί προς την προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων.

«Ακόμη και αν το προέβλεπε η Συνθήκη της Λωζάνης, με βάση την Επιτροπή της Βενετίας, λόγω του ότι έχουν υπάρξει μεταγενέστερα διεθνή όργανα στα οποία έχει προσχωρήσει η Τουρκία, όπως είναι η Ευρωπαϊκή Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, δεν θα μπορούσε έτσι κι αλλιώς να περιοριστεί ένα τέτοιο δικαίωμα. Δηλαδή ούτε το δικαίωμα του Πατριαρχείου να χρησιμοποιεί τον όρο “οικουμενικός”, ούτε, κατ’ επέκταση, το δικαίωμα ενός ιερέα να ασκεί τα δικαιώματα που ασκούν και οι λαϊκοί σε μια ελληνορθόδοξη κοινότητα».

Ο νομικός σύμβουλος του Πατριαρχείου υπογραμμίζει ότι η απόφαση έχει τόσο συμβολική όσο και πρακτική σημασία για την ομογένεια της Κωνσταντινούπολης, καθώς ανοίγει ο δρόμος στις επόμενες εκλογές να μπορούν να εκλέγονται στα ομογενειακά ιδρύματα της Κωνσταντινούπολης και κληρικοί.

Παραβίαση θρησκευτικής ελευθερίας

Η βασική τομή της απόφασης είναι ότι για πρώτη φορά το ΕΔΑΔ αναγνωρίζει ρητά ότι η Τουρκία δεν παραβίασε μόνο διοικητικά ή περιουσιακά δικαιώματα μειονοτικών κοινοτήτων, αλλά προσέβαλε άμεσα την ελευθερία της θρησκείας. Το Δικαστήριο δεν έμεινε μόνο στο ζήτημα της συμμετοχής των κληρικών σε διοικητικά συμβούλια βακουφίων, αλλά έκρινε ότι η απομάκρυνσή τους, λόγω της ιδιότητάς τους ως ιερωμένων, συνιστά παρέμβαση στον ίδιο τον πυρήνα της θρησκευτικής τους ταυτότητας και δράσης.

Η απόφαση αναγνωρίζει ότι ένας κληρικός δεν χάνει τα δικαιώματα του πολίτη και του μέλους μιας κοινότητας λόγω της ιερατικής του ιδιότητας. Αντιθέτως, η ιδιότητά του ως θρησκευτικού λειτουργού δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως λόγος αποκλεισμού από τη συμμετοχή στα κοινά των εκκλησιαστικών ιδρυμάτων, όπως τα βακούφια.

Ένα κρίσιμο σημείο της απόφασης είναι επίσης ότι το ΕΔΑΔ συνδέει άμεσα τη θρησκευτική ελευθερία με τον πλουραλισμό μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Δηλαδή, αναγνωρίζει ότι οι θρησκευτικές κοινότητες δεν είναι μόνο χώροι λατρείας, αλλά και ζωντανοί οργανισμοί που έχουν δικαίωμα να οργανώνουν τη διοίκηση, την περιουσία και τις δραστηριότητές τους με τη συμμετοχή των μελών τους, ανεξαρτήτως αν αυτά είναι κληρικοί ή λαϊκοί.

«Ο πλουραλισμός βασίζεται στην ουσιαστική αναγνώριση και τον σεβασμό της πολιτισμικής, εθνοτικής και θρησκευτικής ποικιλομορφίας, και η αρμονική αλληλεπίδραση μεταξύ ατόμων και ομάδων με διαφορετικές ταυτότητες είναι ουσιώδης για την κοινωνική συνοχή», αναφέρει η απόφαση, προσθέτοντας ότι «οι ενώσεις που συστήνονται, ιδίως για τη διατήρηση της πολιτιστικής ή πνευματικής κληρονομιάς, για την προώθηση κοινωνικών ή οικονομικών σκοπών, για τη διδασκαλία μιας θρησκείας ή για την υπεράσπιση εθνοτικής ή μειονοτικής ταυτότητας, διαδραματίζουν θεμελιώδη ρόλο στη λειτουργία μιας δημοκρατικής κοινωνίας».

Στην πράξη, η απόφαση αυτή, σύμφωνα με τον κ. Ασανάκη, αποτελεί ‘προηγούμενο’, καθώς αναγνωρίζει ότι ο αποκλεισμός κληρικών από τη διοίκηση εκκλησιαστικών ιδρυμάτων δεν είναι απλώς διοικητικό ζήτημα, αλλά μπορεί να συνιστά παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας.

«Η απόφαση ανοίγει τον δρόμο, ώστε παρόμοιες υποθέσεις στο μέλλον να εξετάζονται κυρίως ως ζητήματα θρησκευτικών δικαιωμάτων και ελευθερίας θρησκευτικής έκφρασης», σημειώνει, επισημαίνοντας παράλληλα ότι ενώπιον του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου εκκρεμούν ήδη νέες προσφυγές κληρικών, με το ίδιο πλαίσιο επιχειρημάτων και για τις οποίες -όπως εκτιμάται- αναμένεται αντίστοιχη κρίση.

Πηγή: ΑΠΕ

Η ανακοίνωση της Αστυνομίας

Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις θα τεθούν σε ισχύ το διήμερο 2 και 3 Ιουνίου στη Λεωφόρο Συγγρού, λόγω εργασιών, σύμφωνα με ανακοίνωση της Ελληνικής Αστυνομίας.

Θα πραγματοποιείται προσωρινή διακοπή της κυκλοφορίας των οχημάτων στην αριστερή λωρίδα της Συγγρού, από το ύψος της συμβολής με την οδό Φραντζή έως το ύψος της συμβολής με την Ποσειδώνος, ως εξής:

– Στο ρεύμα κυκλοφορίας προς τη Λεωφόρο Ποσειδώνος τις 07:00 έως τις 17:00.

– Στο ρεύμα κυκλοφορίας προς την οδό Φραντζή τις 10:00 έως τις 17:00.

Η Αστυνομία καλεί τους οδηγούς να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί κατά τη διέλευση από τα σημεία των εργασιών και να συμμορφώνονται με την υπάρχουσα οδική σήμανση.

Πηγή

Η περιγραφή των τελευταίων ωρών της πόλης και οι  σκηνές που εκτυλίχθηκαν όταν οι Οθωμανοί την κατέλαβαν

Ο Γεώργιος Φραντζής ή Σφραντζής (1401 -1480) ήταν Βυζαντινός αξιωματούχος και ένας από τους ιστορικούς της Αλώσεως. Υπήρξε ο μόνος αυτόπτης μάρτυρας της εθνικής συμφοράς που κατέγραψε τα γεγονότα της Άλωσης, πληρώνοντας και ο ίδιος τρομερό κόστος, αφού η οικογενειά του σκλαβώθηκε από τους Οθωμανους. Ο δε γιός του δολοφονήθηκε επειδή αρνήθηκε να γίνει βορά στις ορέξεις του Μωάμεθ.

Μετά την Άλωση κατέφυγε στην Πελοπόννησο και κατόπιν στην Κέρκυρα, όπου έγραψε το Χρονικό του, δηλαδή τα γεγονότα των ετών από το 1258 ως το 1476, που μας διασώθηκε σε δυο μορφές, τη Majus (την εκτενέστερη) και τη Minus (τη συντομότερη).

Παραθέτουμε την περιγραφή των τελευταίων ωρών της πόλης καθώς και τις σκηνές που εκτυλίχθηκαν όταν οι Οθωμανοί την κατέλαβαν, όπως καταγράφηκαν στο μικρό Χρονικό.

«Και ενώ ο βασιλιάς έλεγε αυτά τα λόγια, ο Ιωάννης Ιουστινιάνος, ο οποίος ήταν και στρατηγός, πληγώθηκε από βέλος τόξου στο πόδι, συγκεκριμένα στον δεξιό του αστράγαλο.

Αυτός, που ήταν τόσο έμπειρος στον πόλεμο, μόλις είδε το αίμα να ρέει από το σώμα του, άλλαξε εντελώς. Όλη η ανδρεία που είχε δείξει μέχρι εκείνη τη στιγμή χάθηκε από τον φόβο, και από εκεί και πέρα άρχισε να ενεργεί άσκοπα. Αποσύρθηκε από τη θέση του. Περνούσε σιωπηλός ψάχνοντας για γιατρούς, χωρίς να θυμάται καθόλου τη γενναιότητα και την επιδεξιότητα που είχε δείξει από την αρχή. Δεν είπε τίποτα σε όσους ήταν μαζί του, ούτε άφησε κάποιον άλλο να πάρει τη θέση του, για να μην προκληθεί σύγχυση και καταστροφή.

Όταν όμως οι στρατιώτες γύρισαν και δεν είδαν τον στρατηγό τους, και όταν άκουσαν ότι είχε φύγει, έπεσαν σε μεγάλη ταραχή και δειλία. Ο βασιλιάς, που βρέθηκε εκεί εκείνη τη στιγμή, βλέπει τους στρατιώτες αναστατωμένους και γεμάτους φόβο, σαν πρόβατα που τα κυνηγούν, και μαθαίνοντας την αιτία και βλέποντας τον στρατηγό του Ιουστινιάνο να φεύγει, πλησίασε κοντά του και του λέει:«Αδελφέ, τι είναι αυτό που έκανες; Γύρισε πίσω στη θέση που σου έχει οριστεί. Αυτή η πληγή είναι μικρή. Γύρισε, γιατί τώρα είναι η μεγαλύτερη ανάγκη. Η πόλη κρέμεται στα χέρια σου, για να την σώσεις.»

Παρόλο που ο βασιλιάς του μίλησε πολύ, εκείνος δεν του απάντησε τίποτα. Αντίθετα, πέρασε ντροπιαστικά στον Γαλατά και εκεί πέθανε από την πίκρα και την περιφρόνηση.
Οι Τούρκοι, βλέποντας αυτή την τεράστια σύγχυση των δικών μας, πήραν θάρρος. Εκείνη την ώρα ήταν παρών και ο Σογάν Πασάς, ο οποίος μίλησε στους Γενιτσάρους και στους άλλους και τους ενθάρρυνε. Κάποιος Γενίτσαρος ονόματι Χασάν (γίγαντας από το Λευκάδιον) όρμησε μπροστά, κρατώντας με το αριστερό χέρι την ασπίδα πάνω από το κεφάλι του και με το δεξί το σπαθί, και προχώρησε προς το τείχος όπου έβλεπε τη σύγχυση. Τον ακολούθησαν και άλλοι γύρω στους τριάντα, ζηλεύοντας την ανδρεία του.

Οι δικοί μας που είχαν απομείνει στο τείχος τους κατακέντησαν με βέλη, τους έριξαν πέτρες τεράστιες και έριξαν κάτω δεκαοκτώ από αυτούς. Ο Χασάν όμως δεν σταμάτησε την ορμή του μέχρι να ανέβει πάνω στα τείχη και να τρέψει σε φυγή τους δικούς μας. Μόλις κατάφερε να ανέβει, και άλλοι πολλοί Τούρκοι τον ακολούθησαν και ανέβαιναν στο τείχος. Οι δικοί μας δεν πρόλαβαν να τους εμποδίσουν λόγω του μικρού τους αριθμού, ενώ οι εχθροί ήταν πάρα πολλοί. Όσοι ανέβηκαν, έμπλεξαν σε μάχη μαζί τους και έγινε μεγάλη σφαγή. Ο Χασάν, ενώ μαχόταν, σκόνταψε σε μια πέτρα και έπεσε. Οι δικοί μας γύρισαν, τον είδαν πεσμένο και τον χτυπούσαν με πέτρες από παντού.

Εκείνος σηκώθηκε στο ένα γόνατο και αμυνόταν, αλλά από το πλήθος των τραυμάτων παράλύθηκε το δεξί του χέρι και τελικά σωριάστηκε κάτω, γεμάτος βέλη. Πολλοί άλλοι σκοτώθηκαν ή τραυματίστηκαν και μεταφέρθηκαν πίσω στο στρατόπεδο.

Έπειτα, τόσο πολύ ανέβηκε το πλήθος των εχθρών, που διασκόρπισαν τους δικούς μας. Αφήνοντας τα εξωτερικά τείχη, μπήκαν μέσα από την πύλη, πατώντας ο ένας πάνω στον άλλον. Ενώ συνέβαιναν αυτά, ακούστηκε μια φωνή από μέσα και από έξω και από την πλευρά του λιμανιού: «Έπεσε το φρούριο, και οι σημαίες τους υψώθηκαν πάνω στους πύργους!»

Αυτή η φωνή τρόμαξε τους δικούς μας και ενθάρρυνε τους εχθρούς. Με αλαλαγμούς και μεγάλες κραυγές, όλοι ανέβαιναν στα τείχη χωρίς φόβο.

Όταν ο δυστυχής βασιλιάς και αυθέντης μου είδε αυτό, έκλαιγε με δάκρυα και παρακαλούσε τον Θεό, ενώ παράλληλα προέτρεπε τους στρατιώτες να δείξουν μεγαλοψυχία. Δεν υπήρχε πια καμία ελπίδα βοήθειας. Κέντησε το άλογό του, έτρεξε και έφτασε εκεί όπου προχωρούσε το πλήθος των άπιστων. Και όπως ο Σαμψών εναντίον των αλλοφύλων, έκανε θαύματα: στην πρώτη συμπλοκή έριξε από τα τείχη πολλούς εχθρούς, ώστε όσοι το έβλεπαν έμειναν έκθαμβοι. Βρυχιόταν σαν λιοντάρι, κρατώντας το σπαθί γυμνό στο δεξί του χέρι και σκότωσε πολλούς εχθρούς. Το αίμα έτρεχε ποταμηδόν από τα χέρια και τα πόδια του.

Ο προαναφερθείς Δον Φραγκίσκος ο Τολέδος έκανε πράγματα ανώτερα και από τον Αχιλλέα. Βρισκόταν στα δεξιά του βασιλιά και σαν αετός με νύχια και ράμφος κατασπάραζε τους εχθρούς. Ομοίως και ο Θεόφιλος Παλαιολόγος, όταν είδε τον βασιλιά να μάχεται και την πόλη να κινδυνεύει, φώναξε μεγαλόφωνα κλαίγοντας: «Θέλω να πεθάνω παρά να ζήσω», και ρίχτηκε ο ίδιος στη μέση με κραυγή, βρήκε τους εχθρούς, τους διασκόρπισε, τους σκόρπισε και τους θανάτωσε.

Επίσης και ο Ιωάννης ο Δαλμάτης που βρισκόταν εκεί, πολεμούσε γενναιότερα από κάθε άλλο στρατιώτη. Όσοι το έβλεπαν θαύμαζαν τη δύναμη και την ανδρεία αυτών των εξαίρετων ανδρών.

Δύο και τρεις φορές έγινε σφοδρή επίθεση και συμπλοκή, και ανάγκασαν τους άπιστους να υποχωρήσουν, σκότωσαν πλήθος και έριξαν άλλους από τα τείχη. Πολεμώντας με μανία και συμπλεκόμενοι, τελικά σκοτώθηκαν και οι ίδιοι, αφού πρώτα προκάλεσαν μεγάλη σφαγή στους εχθρούς. Και άλλοι γενναίοι στρατιώτες που πολεμούσαν εκεί σκοτώθηκαν κοντά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, εκεί όπου είχαν κατασκευάσει εκείνη την ελέπολη και στήσει τη μεγάλη πολιορκητική μηχανή, και από εκεί, αφού γκρέμισαν τα τείχη, μπήκαν πρώτοι στην πόλη.

Εγώ εκείνη την ώρα δεν βρισκόμουν κοντά στον αυθέντη μου τον βασιλιά, αλλά με εντολή του είχα πάει σε άλλο μέρος της πόλης για επιθεώρηση.

Καθώς η περιγραφή του Φραντζή τελειώνει εδώ, την ιστορία συνεχίζει ο Δούκας

Ο βασιλιάς λοιπόν, έχοντας χάσει κάθε ελπίδα, στεκόταν κρατώντας σπαθί και ασπίδα και είπε ένα λόγο άξιο θρήνου: «Δεν υπάρχει κανένας Χριστιανός να πάρει την κεφαλή μου από εμένα;» Γιατί είχε μείνει τελείως μόνος. Τότε ένας Τούρκος τον χτύπησε στο πρόσωπο, και εκείνος του έδωσε κι αυτός μια. Από πίσω όμως άλλος του έδωσε θανάσιμο χτύπημα και έπεσε κάτω. Δεν ήξεραν ότι ήταν ο βασιλιάς, αλλά σαν απλό στρατιώτη τον σκότωσαν και τον άφησαν.

Μετά οι Τούρκοι κυνήγησαν και όσους Χριστιανούς είχαν απομείνει πίσω από τα εσωτερικά τείχη με βέλη, σφενδόνες και πέτρες, και έγιναν κύριοι όλων, εκτός από τους πύργους του Βασιλείου Λέοντος και του Αλεξίου, όπου στέκονταν οι ναύτες από την Κρήτη. Αυτοί πολεμούσαν γενναία μέχρι την έκτη και έβδομη ώρα και σκότωσαν πολλούς Τούρκους. Βλέποντας όμως το τεράστιο πλήθος και την πόλη ολόκληρη σκλαβωμένη, δεν ήθελαν να σκλαβωθούν και έλεγαν ότι είναι καλύτερα να πεθάνουν παρά να ζήσουν. Ένας Τούρκος ανέφερε στον Αμηρά την ανδρεία τους, και εκείνος διέταξε να κατέβουν με συμφωνία και να είναι ελεύθεροι αυτοί, το πλοίο τους και όλη η περιουσία τους. Μετά από πολλές προσπάθειες, μόλις τους έπεισαν να φύγουν από τον πύργο.

Δύο Ιταλοί αδέλφια, ο Παύλος και ο Τρωίλος, μαζί με πολλούς άλλους, πολεμούσαν γενναία στη θέση τους και ανάγκαζαν τους εχθρούς να υποχωρούν άσχημα. Όταν ο Παύλος γύρισε και είδε τους εχθρούς μέσα στην πόλη, είπε στον αδελφό του: «Ω, φρίξε ήλιε! Ω, στέναξε γη! Έπεσε η πόλη, κι εμάς μας προσπέρασε η ώρα του εχθρού. Αλλά ας φροντίσουμε, αν είναι δυνατόν, για τη σωτηρία μας.»

Έτσι, οι εχθροί έγιναν κύριοι ολόκληρης της πόλης την τρίτη ημέρα, ώρα τέταρτη και μισή, του έτους 6961 (1453), στις 29 Μαΐου. Τότε άρχισε η αρπαγή και η αιχμαλωσία, ενώ όσοι αντιστέκονταν σφάζονταν. Σε πολλά σημεία η γη δεν φαινόταν καθόλου από τους νεκρούς. Ήταν φρικτό θέαμα: θρήνοι πολλοί και ποικίλοι, αμέτρητες σκλαβιές, ευγενείς γυναίκες και παρθένες και μοναχές να τις σέρνουν οι Τούρκοι από τα μαλλιά έξω από τις εκκλησίες με οδυρμούς. Ποιος μπορεί να περιγράψει τον ήχο και τον θρήνο των παιδιών, τους ιερούς ναούς λεηλατημένους;

Έβλεπες το θείο Αίμα και Σώμα του Χριστού χυμένο και πεταμένο κάτω, τα ιερά σκεύη να τα αρπάζουν, άλλα να τα σπάνε και άλλα να τα παίρνουν, τις αγίες εικόνες με χρυσό και ασήμι και πολύτιμους λίθους να τις χρησιμοποιούν για κρεβάτια και τραπέζια, και με τα ιερατικά άμφια και τα μεταξωτά χρυσοΰφαντα ρούχα να σκεπάζουν τα άλογα, ενώ άλλοι έτρωγαν πάνω τους. Τα ιερά λείψανα τα πατούσαν. Και άλλα πολλά ανόσια έργα έκαναν οι πρόδρομοι του Αντιχρίστου.

Ω, Χριστέ Βασιλέα, πόσο ανερμήνευτα και ακατάληπτα είναι τα κρίματά Σου! Και να δεις τον μεγαλειώδη και θειότατο ναό της Αγίας του Θεού Σοφίας, τον επίγειο ουρανό, τον θρόνο της δόξας του Θεού… μέσα στα άδυτα και πάνω στις αγίες τράπεζες έτρωγαν, έπιναν και διέπρατταν ασελγείς πράξεις με γυναίκες, παρθένες και παιδιά. Ποιος να μη θρηνήσει για σένα, άγιε ναέ;

Παντού υπήρχε κακό. Στα σπίτια θρήνοι και κλάματα, στους δρόμους οδυρμοί, στις εκκλησίες ολοφυρμοί, στεναγμοί ανδρών, ολολυγμοί γυναικών, σέρσιμο, σκλαβιά, βιασμοί. Οι σεμνοί περιφέρονταν άτιμα, οι πλούσιοι με βία. Οι πλατείες και οι γωνίες ήταν γεμάτες από κάθε κακία. Δεν έμεινε κανένας τόπος ανεξερεύνητος ή άσυλος.
Ω Χριστέ Βασιλέα, ελευθέρωσε από τέτοια θλίψη και στενοχώρια κάθε πόλη και χώρα που κατοικούν Χριστιανοί.

Οι άπιστοι δεν άφησαν κανέναν κήπο ή σπίτι ανέγγιχτο, ψάχνοντας για κρυμμένους θησαυρούς. Βρήκαν πάρα πολλά και γέμισαν.

Πηγή

Πού θα σημειωθούν σήμερα Παρασκευή 29 Μαΐου, διακοπές στην υδροδότηση.

Έκτακτες Διακοπές Υδροδότησης σύμφωνα με τις ανακοινώσεις της ΕΥΔΑΠ θα πραγματοποιηθούν σήμερα Παρασκευή, σε κάποιες περιοχές της Αττικής.

• ΙΛΙΟΝ
  Ευρυδίκης και Ιπποδάμειας
• ΚΑΜΑΤΕΡΟ
  Αττάλου και Μαργαριτίου
• ΚΕΡΑΤΣΙΝΙ
  Αϊδινίου και Κομνηνών

Πηγή

Τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων σήμερα, Παρασκευή 29 Μαΐου

Τα βασικά θέματα που κυριαρχούν στα πρωτοσέλιδα των σημερινών εφημερίδων:

Συνοπτικά:

Απογευματινή: Εισφορές έως 6.531 ευρώ σε 500.000 ασφαλισμένους

Ελεύθερος Τύπος: Μύθοι και αλήθειες για τον φόρο Αυτοδιοίκησης

Η Καθημερινή: Όπλα από την Τουρκία στην Ευρώπη μέσω Έβρου

Τα Νέα: Μεταβιβάσεις – εξπρές για όλα τα ακίνητα

Τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων σήμερα, Παρασκευή 29 Μαΐου

Πηγή

Σήμερα, Παρασκευή 29 Μαΐου, σύμφωνα με το εορτολόγιο του 2026 τιμάται η μνήμη της Αγίας Θεοδοσίας παρθενομάρτυρος, του Αγίου Ολβιανού επισκόπου πόλεως Ανέου και της Οσίας Υπομονής

Σήμερα, σύμφωνα με το εορτολόγιο, έχουν γιορτή οι:

• Θεοδοσία, Θεοδόσω
• Ολιβιανός, Ολβιανός, Ολιβία, Ολίβια *
• Υπομονή

* Υπάρχουν και άλλες ημερομηνίες έχει γιορτή αυτό το όνομα

Αγία Θεοδοσία η Παρθένος

Σύμφωνα με τον συναξαριστή, η Αγία Θεοδοσία καταγόταν από την Τύρο της Φοινίκης και δεν είχε μόνο παρθενικό σώμα, αλλά και παρθενική ψυχή. Από ηλικία 18 χρονών, έλαμπε για το ζήλο και τη θερμή της πίστη, ανάμεσα στις νεαρές ειδωλολάτρισσες γυναίκες. Αυτό καταγγέλθηκε στον άρχοντα Ουρβανό, που με κάθε δελεαστικό τρόπο προσπάθησε να την πείσει να αρνηθεί το Χριστό.

Όμως η παρθένος Θεοδοσία έμεινε αμετακίνητη στο Ιερό της πιστεύω.

Ο Ουρβανός, βλέποντας την αδάμαστη επιμονή της, εξοργίστηκε και με θηριώδη τρόπο έσπασε τα κόκκαλά της και πριόνισε τις σάρκες της. Έπειτα, την πλησίασε και της πρότεινε να αλλαξοπιστήσει, έστω και την τελευταία στιγμή, και αυτός θα θεράπευε αμέσως τις πληγές της. Η Θεοδοσία μισοπεθαμένη απάντησε: «Είμαι χριστιανή».

Τότε ο τύραννος διέταξε και την έριξαν στη θάλασσα, οπού και παρέδωσε το πνεύμα της.

Απολυτίκιον

Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε

Ὡς δόσιν θεόσδοτον, τὴν παρθενίαν τὴν σήν, ἀγῶσιν ἀθλήσεως, Θεοδοσία σεμνή, τῷ Λόγῳ προσήγαγες· ὅθεν πρὸς ἀθανάτους, μεταστᾶσα νυμφῶνας, πρέσβευε Ἀθληφόρε, τῷ Δεσπότῃ τῶν ὅλων, ῥυσθῆναι ἐκ πολυτρόπων, ἡμᾶς συμπτώσεων.

Πηγή

Συνολικά 130.412 αιτήσεις υποβλήθηκαν για τις προκηρύξεις του ΑΣΕΠ 1ΓΕ/2026 και 2ΓΕ/2026

Στο πλαίσιο των Προκηρύξεων 1ΓΕ/ του Α.Σ.Ε.Π. (Φ.Ε.Κ. 21/τ. Α.Σ.Ε.Π./29.04.2026) που αφορά στη διαδικασία κατάταξης με σειρά προτεραιότητας υποψηφίων εκπαιδευτικών, κλάδων ΠΕ60, ΠΕ70 και ΠΕ73, πρωτοβάθμιας Γενικής Εκπαίδευσης και κλάδου ΠΕ79 (ειδικότητες ΠΕ 79.01 & ΠΕ 79.02) πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας Γενικής Εκπαίδευσης, κατά κλάδο και ειδικότητα, καθώς και ανά μουσική ειδίκευση, κατηγορίας Π.Ε. και 2ΓΕ/2026 (Φ.Ε.Κ. 22/τ. Α.Σ.Ε.Π./29.04.2026) που αφορά τη διαδικασία κατάταξης με σειρά προτεραιότητας, κατά κλάδο και ειδικότητα, υποψηφίων εκπαιδευτικών Δευτεροβάθμιας Γενικής Εκπαίδευσης, κατηγορίας Π.Ε., υποβλήθηκαν συνολικά 130.412 αιτήσεις.

Οι υποβληθείσες αιτήσεις ανά προκήρυξη έχουν ως εξής:

1ΓΕ/2026: 36.192 αιτήσεις ΠΕ

2ΓΕ/2026: 94.220 αιτήσεις ΠΕ

Τα ΦΕΚ των προκηρύξεων έχουν καταχωριστεί στην ιστοσελίδα του Α.Σ.Ε.Π. (www.asep.gr) και διατίθενται από το Εθνικό Τυπογραφείο (Καποδιστρίου 34, Αθήνα).

Σχετικοί Σύνδεσμοι

1ΓΕ/2026 Φ.Ε.Κ. 21/τ. Α.Σ.Ε.Π./29.04.2026

2ΓΕ/2026 Φ.Ε.Κ. 22/τ. Α.Σ.Ε.Π./29.04.2026

Τα ειδικά τυπικά προσόντα για τους/τις υποψηφίους/ες εκπαιδευτικούς της 1ΓΕ/2026 έχουν καταχωριστεί στον πίνακα που ακολουθεί.

Τα ειδικά τυπικά προσόντα για τους/τις υποψηφίους/ες εκπαιδευτικούς της 2ΓΕ/2026 έχουν καταχωριστεί στον πίνακα που ακολουθεί.

Η σφοδρότητα της σύγκρουσης ήταν τέτοια που το βαρύ όχημα προσέκρουσε με ορμή πάνω στην εναέρια πινακίδα σήμανσης

Σοβαρό τροχαίο σημειώθηκε στη Λάρισα, στην οδό Βόλου, όταν φορτηγό όχημα, κάτω από συνθήκες που διερευνώνται, εξετράπη της πορείας του με αποτέλεσμα να ακολουθήσει μια ανεξέλεγκτη πορεία.

Σύμφωνα με το kosmoslarissa.gr, η σφοδρότητα της σύγκρουσης ήταν τέτοια που το βαρύ όχημα προσέκρουσε με ορμή πάνω στην εναέρια πινακίδα σήμανσης, προκαλώντας την αποκόλλησή της, ενώ στη συνέχεια χτύπησε βίαια στο κράσπεδο του δρόμου.

Η τρελή πορεία του φορτηγού δεν σταμάτησε εκεί, καθώς παρέσυρε στο πέρασμά του αρκετά σταθμευμένα ιδιωτικής χρήσης αυτοκίνητα, τα οποία βρίσκονταν μέσα σε μια παρακείμενη μάντρα αυτοκινήτων, προτού τελικά ακινητοποιηθεί με βίαιο τρόπο πάνω στον μαντρότοιχο της συγκεκριμένης επιχείρησης.

Στο σημείο έσπευσαν αμέσως ισχυρές δυνάμεις της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, οι άνδρες της οποίας ξεκίνησαν συντονισμένη επιχείρηση για τον απεγκλωβισμό του οδηγού από την κατεστραμμένη καμπίνα του φορτηγού. Οι πυροσβέστες έδωσαν μάχη με τον χρόνο για να καταφέρουν να βγάλουν τον άνδρα μέσα από τα συντρίμμια, προκειμένου να τον παραλάβει το εξειδικευμένο προσωπικό του ΕΚΑΒ. Η κατάσταση της υγείας του οδηγού κρίθηκε από την πρώτη στιγμή εξαιρετικά κρίσιμη και σοβαρή.

Τα αίτια που οδήγησαν σε αυτή την απρόσμενη εκτροπή και στην κατάρρευση του τμήματος της πινακίδας παραμένουν μέχρι στιγμής αδιευκρίνιστα και αποτελούν αντικείμενο προανάκρισης από την Τροχαία. Ωστόσο, οι πρώτες εκτιμήσεις και οι μαρτυρίες από την περιοχή αναφέρουν ότι κατά τη διάρκεια του συμβάντος στην περιοχή έπνεαν ιδιαίτερα ισχυροί άνεμοι, ένας παράγοντας που ενδέχεται να επηρέασε την ευστάθεια του μεγάλου οχήματος.

Πηγή

Ο νεαρός τρόφιμος άρχισε να βρίζει και να απειλεί τον φύλακα, φωνάζοντας μεταξύ άλλων «εγώ έχω κάνει φυλακή»

Επίθεση σημειώθηκε στο Ίδρυμα Αγωγής Ανηλίκων Αρρένων στον Βόλο, το απόγευμα της Τετάρτης, όταν 19χρονος χτύπησε στο κεφάλι και στον αυχένα φύλακα.

Σύμφωνα με το gegonota.news, όλα ξεκίνησαν στις 19:15, όταν ο 19χρονος σηκώθηκε από το κρεβάτι του και ζήτησε από τον φύλακα το φαγητό του. Ο φύλακας απάντησε πως το φαγητό του βρισκόταν εδώ και ώρα στην τραπεζαρία της κουζίνας.

Τότε, ο νεαρός τρόφιμος άρχισε να βρίζει και να απειλεί τον φύλακα, φωνάζοντας μεταξύ άλλων «εγώ έχω κάνει φυλακή», στην προσπάθειά του να τον εκφοβίσει. Ο φύλακας τον αγνόησε προκειμένου να αποφύγει την κλιμάκωση της έντασης, χωρίς όμως αποτέλεσμα. Οι δύο τους κατευθύνθηκαν προς στο προαύλιο, όπου ο νεαρός αναποδογύρισε ένα τραπέζι. Όταν ο φύλακας έστριψε να φύγει προς την αντίθετη κατεύθυνση για να ηρεμήσουν τα πνεύματα, ο 19χρονος του επιτέθηκε πισώπλατα, χτυπώντας τον με γροθιές στον αυχένα και το κεφάλι.

Ο φύλακας ζαλίστηκε από τα χτυπήματα και κάλεσε αμέσως την αστυνομία. Τρόφιμοι που βρίσκονταν στο προαύλιο εκείνη την ώρα απομάκρυναν και ακινητοποίησαν τον νεαρό μέχρι να φθάσουν στη δομή οι αστυνομικοί και να τον συλλάβουν.

Ο 19χρονος οδηγήθηκε σήμερα ενώπιον του Αυτοφώρου Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Βόλου, κατηγορούμενος για βία κατά υπαλλήλων, επικίνδυνη σωματική βλάβη και φθορά ξένης ιδιοκτησίας που χρησιμεύει για κοινό όφελος.

Στο δικαστήριο, ο νεαρός παραδέχθηκε τις πράξεις του και ζήτησε συγγνώμη, ισχυριζόμενος πως θύμωσε όταν ρώτησε τον φύλακα για το φαγητό του και εκείνος του απάντησε απότομα και νευριασμένα. Ο ίδιος υποστήριξε πως είχε μόλις ξυπνήσει και ήταν ζαλισμένος, καθώς βρισκόταν ακόμη υπό την επήρεια φαρμάκων που είχε καταναλώσει για να μπορέσει να κοιμηθεί.

Όπως κατέθεσε ο φύλακας στο δικαστήριο, θύμα της βίας του 19χρονου είχε πέσει και ένας συγκρατούμενός του πριν από λίγες ημέρες, ενώ ο νεαρός βρίσκεται στο Ίδρυμα Αγωγής Ανηλίκων Αρρένων Βόλου εδώ και μόλις έναν μήνα.

Κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας έγινε γνωστό πως ο 19χρονος, παρά το νεαρό της ηλικίας του, έχει απασχολήσει επανειλλημμένα τις Αρχές για κλοπές, ναρκωτικά, και πρόκληση σωματικής βλάβης, ενώ έχει εκτίσει και ποινή φυλάκισης.

Ο κατηγορούμενος κρίθηκε ένοχος για βία κατά υπαλλήλων και επικίνδυνη σωματική βλάβη, ενώ αθωώθηκε για την πράξη της φθοράς ξένης ιδιοκτησίας που χρησιμεύει για κοινό όφελος καθώς, σύμφωνα με την κατάθεση του φύλακα, προκλήθηκε ελάχιστη φθορά στο τραπέζι που αναποδογύρισε. Το δικαστήριο καταδίκασε τον 19χρονο σε συνολική ποινή φυλάκισης 16 μηνών στην φυλακή και όχι στο Ίδρυμα Αγωγής Ανηλίκων, διατάσσοντας την άμεση έκτισή της.

Πηγή

Στο σημείο έσπευσαν και επιχείρησαν πυροσβεστικές δυνάμεις με 7 πυροσβεστικά οχήματα

Φωτιά ξέσπασε το απόγευμα της Πέμπτης σε επιχείρηση στην περιοχή του Βαθύκοιλου στο Δήμο Στυλίδας στη Φθιώτιδα.

Στο σημείο έσπευσαν και επιχείρησαν πυροσβεστικές δυνάμεις με 7 πυροσβεστικά οχήματα.

Στις εγκαταστάσεις της επιχείρησης που δραστηριοποιείται σχετικά με την ελιά, προκλήθηκαν σοβαρές ζημιές, ενώ προς το παρόν τα αίτια της φωτιάς παραμένουν άγνωστα.

Πηγή

Ποιους Αγίους τιμά η Εκκλησία στις 29 Μαΐου

Αύριο, Παρασκευή 29 Μαΐου, σύμφωνα με το εορτολόγιο τιμάται η μνήμη της Αγίας Θεοδοσίας της παρθενομάρτυρος, του Αγίου Ολβιανού επισκόπου πόλεως Ανέου και της Οσίας Υπομονής.

Τα ονόματα που γιορτάζουν είναι:

• Θεοδοσία, Θεοδόσω
• Ολιβιανός, Ολβιανός, Ολιβία, Ολίβια
• Υπομονή

Ποια ήταν η Αγία Θεοδοσία

Η Αγία Θεοδοσία καταγόταν από την Τύρο της Φοινίκης. Από 18 ετών ξεχώριζε τη θερμή της πίστη. Την κατήγγειλαν στον άρχοντα Ουρβανό, που με κάθε τρόπο προσπάθησε να την πείσει να αρνηθεί το Χριστό.

Όταν εκείνη αρνήθηκε την υπέβαλε σε φριχτά βασανίστηρια. Την έριξαν στη θάλασσα, οπού και παρέδωσε το πνεύμα της.

Ποιος ήταν ο Άγιος Ολβιανός

Ο Άγιος Ολβιανός ήταν επίσκοπος, που υπεράσπιζε την πίστη του Ευαγγελίου. Στο διωγμό, που έκανε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, συνελήφθη και μετά από ανάκριση, υποβλήθηκε σε σειρά σκληρών βασανιστηρίων. Τον έριξαν μαζί με τους μαθητές του μέσα στη φωτιά, όπου βρήκαν μαρτυρικό θάνατο.

Ποια ήταν η Αγία Υπομονή

Η Ελένη Δραγάση-Παλαιολόγου ή Αγία Υπομονή ήταν κόρη του Σέρβου δεσπὀτη Κονσταντίν Ντράγκας Ντεγιάνοβιτς, σύζυγος του Βυζαντινού αυτοκράτορα Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγου και μητέρα των δύο τελευταίων Βυζαντινών αυτοκρατόρων, του Ιωάννη Η΄ και του Κωνσταντίνου ΙΑ΄.

Γεννήθηκε το 1372 στη Σερβία. Παντρεύτηκε το 1392 τον Μανουήλ Β΄ Παλαιολόγο με τον οποίο απέκτησαν εννιά παιδιά, όμως το 1399 έχασαν τρία από επιδημία (τον Μιχαήλ γεν. το 1398 και δύο κόρες). Τα έξι που επέζησαν ήταν όλα αγόρια. Ο μεγαλύτερος Ιωάννης Η΄ (γεν. 1392) έγινε αυτοκράτορας, ο Θεόδωρος Β΄ Παλαιολόγος (γεν. 1396) δεσπότης του Μυστρά, ο Ανδρόνικος Παλαιολόγος (γεν. το 1400) δεσπότης της Θεσσαλονίκης, ο Κωνσταντίνος ΙΑ΄ (γεν. 1405) αυτοκράτορας, ο Δημήτριος Β΄ Παλαιολόγος (γεν. 1407) επίσης δεσπότης του Μυστρά και ο μικρότερος Θωμάς Παλαιολόγος (γεν. 1409) δεσπότης του Μωρέως, διοικώντας την Πάτρα.

Ο σύζυγός της Μανουήλ Β΄ λίγο πριν πεθάνει έγινε το 1425 μοναχός με το όνομα Ματθαίος. Μετά τον θάνατό του έγινε και εκείνη μοναχή στη Μονή της Κυρά Μάρθας της Κωνσταντινούπολης, παίρνοντας το όνομα Υπομονή.

Πηγή