Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, ο κρατούμενος Συριακής καταγωγής διέφυγε της προσοχής των αστυνομικών που τον συνόδευαν και τράπηκε σε φυγή μέσα από τα δικαστήρια της Ευελπίδων φορώντας τις χειροπέδες.
Οι πρώτες πληροφορίες μιλάνε για έναν ψηλό μελαχρινό άντρα με μαύρο μπουφάν.
Διαβάστε περισσότερα για τα Σώματα Ασφαλείας στο www.policenews.eu
Η Ελεονώρα Μελέτη επιστρέφει με την πρώτη εκπομπή της νέας χρονιάς!
Απόψε στις 24:00, συναντά τον Θέμη Αδαμαντίδη σε μια εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη που θα συζητηθεί.
Ο αγαπημένος καλλιτέχνης μιλά πρώτη φορά για την απόφασή του να αποχωρήσει από το σχήμα που εμφανιζόταν με τον Πάνο Καλίδη και την Ελένη Χατζίδου. Τι ήταν αυτό που τον ώθησε να διακόψει τη συνεργασία του και να ξεκινήσει εμφανίσεις σε άλλο νυχτερινό κέντρο; Η συνέντευξη ολοκληρώνεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο, με μια a cappella αφιέρωση του Θέμη Αδαμαντίδη στην Ελεονώρα.
Αμέσως μετά, η Ειρήνη Ερμίδου, ή αλλιώς ο «Ρονάλντο της καρδιάς μας», από το GNTM μιλά για όλα! Αποκαλύπτει το έντονο παρασκήνιο από το ριάλιτι μοντέλων αλλά και καυτές λεπτομέρειες για την προσωπική της ζωή.
Τέλος, η Παυλίνα Κωσταγιού, γνωστό μοντέλο και παρουσιάστρια, μιλά για την προσωπική της εμπειρία να γίνει δότρια μυελού των οστών, σώζοντας τη ζωή ενός συνανθρώπου μας. Επίσης, αποκαλύπτει, για πρώτη φορά, ακόμα μια κρυφή πλευρά του αγαπημένου της φίλου, Παντελή Παντελίδη.
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Και η Ελένη Μενεγάκη πέρασε κρίση ηλικίας και το παραδέχθηκε!
Καλεσμένος στην Ελένη ήταν ο Φάνης Μουρατίδης, οποίος είπε ότι έχει ένα θέμα με την ηλικία. Συγκεκριμένα ο ηθοποιός υπογράμμισε: «Έχω θέμα με την ηλικία. Περνάω κρίση ηλικίας… Δεν την βλέπεις γιατί την κρύβω, την έχω βάλει στην κ@λ@τσεπή μου, Ελένη! Έχω ένα θεματάκι… Έχω περάσει τα 28 και βλέπω περίεργα τα 19 και επίσης και τα 30 plus μου φαίνονται περίεργα… όλα τα νούμερα είναι πιθανά…»!
Και η Ελένη ανέφερε: «Μεγαλώνουμε κι αλλάζουμε! Καλά όλους μας έπιασε κάποια στιγμή κρίση ηλικίας… Όλοι είπαμε «καλέ πότε έφτασα τόσο άπαπαπα…» αλλά μετά συνεχίζουμε, μας περνάει και μας ξαναέρχεται… και συνεχίζουμε…»!
Και ο Φάνης δήλωσε στην Ελένη: «Εγώ έπαψα να λέω τη λέξη μεγαλώνω, χρησιμοποιώ τη λέξη εξελίσσομαι… Πώς σου φαίνεται αυτή η λέξη;»!
Δείτε τι απάντησε η Ελένη για την… εξέλιξή της!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Πρόσφατα ο Ορέστης Τζιόβας εγκατέλειψε την εργένικη ζωή του, αφού πριν από μερικούς μήνες ενώθηκε με τα ιερά δεσμά του γάμου, πραγματοποιώντας τον πολίτικο του γάμο με την αγαπημένη του
Αν και το ζευγάρι δεν κάνει δημόσιες εξόδους προσπαθώντας έτσι να διαφυλάξει την προσωπική του ζωή, αυτή τη φορά μας έκανε την έκπληξη.
Ο φωτογραφικός φακός τους απαθανάτισε αγκαλιά σε πρόσφατη έξοδό τους σε στέκι του κέντρου της Αθήνας. Πιο συγκεκριμένα οι δυο τους απόλαυσαν μια όμορφη βραδιά στο Amber στο Σύνταγμα.
Δείτε πλούσιο φωτογραφικό υλικό
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Η Ελένη Μενεγάκη είχε λιγούρες βραδιάτικα και τσάκισε ένα βάζο με γλυκό!
Μπορεί να προσέχει πολύ την εμφάνισή της και το βάρος της όμως που και που κάνει τις ατασθαλίες της… όπως χθες το βράδυ! Η Ελένη άρχισε να τρώει ένα βαζάκι νεραντζάκι και ευχαρίστησε στον αέρα της εκπομπής τη μαμά συνεργάτη της που της το έστειλε!
Η Ελένη είπε: «Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο χάρηκα που έφαγα το νερατζάκι… Είναι όταν θέλεις να φας κάτι το βράδυ και δε θέλεις να είναι φαγητό… Αριστούργημα! Το βάζο της μανούλας έχει αξία»!
Δείτε το σχετικό απόσπασμα!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Επιβεβαιώθηκε το χειρότερο σενάριο για τον Μπρούνο Γκάμα του Άρη, με τον 31χρονο ποδοσφαιριστή να έχει υποστεί τελικά ρήξη χιαστών στο παιχνίδι με τη Λαμία και να χάνει το υπόλοιπο της σεζόν για τους «κίτρινους».
Σοκ στον Άρη με τον Μπρούνο Γκάμα, αφού ο Πορτογάλος μεσοεπιθετικός υπέστη ρήξη χιαστών στον αγώνα με τη Λαμία και αναμένεται να μείνει εκτός αγώνων για το επόμενο 6μηνο, χάνοντας ουσιαστικά τη σεζόν.
Οι “κίτρινοι” θα αναγκαστούν έτσι πιθανότατα, να αναζητήσουν παίκτη στην τρέχουσα μετεγγραφική περίοδο, αφού επρόκειτο για έναν από τους πλέον βασικούς παίκτες της ομάδας τόσο με τον Ερέρα στον πάγκο, όσο πλέον και με τον Σάββα Παντελίδη. Στο πρώτο μισό της σεζόν δε, ο Πορτογάλος ήταν από τους πιο κομβικούς παίκτες του Άρη, έχοντας δύο γκολ και μία ασίστ στα πρώτα παιχνίδια της χρονιάς.
Την ώρα που ο Γιάννης Αντετοκούνμπο διαγράφει σεζόν MVP και ο Κώστας Αντετοκούνμπο «παλεύει» για την επιστροφή του στο NBA, ο βενιαμίν της οικογένειας, Άλεξ Αντετοκούνμπο φαίνεται να κερδίζει επίσης, μέρος από τα «φώτα» του αθλήματος στις ΗΠΑ.
Ο Άλεξ Αντετοκούνμπο έχει αρχίσει να “τρελαίνει” τον κόσμο στις ΗΠΑ, με την απόδοσή του στο High school και το γνωστό Μέσο Ball is Life, δημιούργησε ένα ειδικό video για να αναδείξει την ποιότητα του Έλληνα παίκτη.
Ο μικρότερος των Αντετοκούνμπο δείχνει εντυπωσιακά χαρακτηριστικά και στα 16 του χρόνια, θεωρείται τεράστιο ταλέντο, το οποίο και αναμένεται εύκολα να βρεθεί στα παρκέ του NBA, μέσα στα επόμενα χρόνια.
Giannis' youngest brother, Alex Antetokounmpo, splashing 3s and dropping dimes is a SCARY Site!! So much potential! @Giannis_An34 @Alex_ante29 @MovementHoops pic.twitter.com/BSXIf1WgkO
— Ballislife.com (@Ballislife) January 15, 2019
Το γεγονός φυσικά δεν άφησαν ασχολίαστο και τα μεγαλύτερα αδέρφια του, με τον Γιάννη και τον Θανάση Αντετοκούνμπο, να ανεβάζουν το σχετικό video στα social media και τον Greek Freak να τον χαρακτηρίζει “δολοφόνο” για τις επιδόσεις του στο γήπεδο.
@Alex_ante29 pic.twitter.com/JGsR1ehPnI
— T. Antetokounmpo (@Thanasis_ante43) January 15, 2019
View this post on Instagram
Natural born killer ! My little brother @alex_ante29 doing some work.
Η Μαριάννα Παινέση, η οποία έγινε γνωστή μέσα από το GNTM και κατάφερε να φθάσει έως την τρίτη θέση μίλησε για τις προτάσεις που έχει μετά το παιχνίδι!
Το μοντέλο ανέφερε στην εκπομπή της Κατερίνας Καινούργιου «Ευτυχείτε»,
«Δεν θεωρώ ότι αδικήθηκα, είμαι πολύ ικανοποιημένη με το που κατάφερα κι έφτασα. Εντάξει υπήρχαν στιγμές που μπορεί να σκεφτόμουν ότι ίσως να ήμουν εγώ νικήτρια. Θεωρώ όμως ότι ήταν δίκαιο το αποτέλεσμα.»!
Και πρόσθεσε: «Αισθάνομαι νικήτρια, μου γίνονται και κάποιες προτάσεις… έχει ανέβει και το κασέ. Συμφωνώ με την Βίκυ Καγιά ότι ο χαρακτήρας κάνει το μοντέλο.»!
Τι είπε για τους άντρες; Την πλησιάζουν περισσότερο τώρα που έγινε γνωστή μέσα από το GNTM;
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Τί τρώει ώστε να διατηρείται λαμπερή και με νεανική επιδερμίδα;
Η Κάτια Δανδουλάκη απολαμβάνει τον θαυμασμό αλλά και την απορία πολλών γυναικών για το πώς κατορθώνει να διατηρεί την λάμψη της.
Βρέθηκε, λοιπόν, καλεσμένη «Στη φωλιά των Κου Κου» και μοιράστηκε με τους τηλεθεατές διατροφικές της συνήθειες, που αποτελούν σύμμαχό της στο πέρασμα του χρόνου και στον υγιεινό τρόπο ζωής!
Δείτε στο απόσπασμα που ακολουθεί το πρωινό της ελιξίριο
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Με απλά υλικά που έχετε σπίτι σας μπορείτε τώρα να εμπλουτίσετε την συλλογή σας σε αξεσουάρ και κοσμήματα φτιάχνοντας πρωτότυπα σκουλαρίκια, μενταγιόν, ακόμα και βραχιόλια.
Μπορείτε να κάνετε πολλά εντυπωσιακά βραχιόλια χρησιμοποιώντας καρφίτσες και γυάλινες χάντρες. Μια άλλη φοβερή ιδέα είναι να πάρετε έναν συνδετήρα που θα αποτελέσει τη βάση για πρωτότυπα σκουλαρίκια. Σχηματίστε ένα τρίγωνο και τυλίξτε γύρω από αυτό μια κλωστή σε χρώμα της επιλογής σας.
Με λίγες χάντρες και μια κορδέλα, θα έχετε ένα όμορφο βραχιόλι, το οποίο μπορείτε να συνδυάσετε με πολλά παρόμοια σε άλλα χρώματα.
Δείτε στο βίντεο που ακολουθεί πώς θα φτιάξετε όμορφα κοσμήματα με απλά υλικά.
Η μεγάλη σφραγίδα του κράτους της Καλιφόρνιας εγκρίθηκε από την Συνταγματική Σύμβαση του 1849.
Η σφραγίδα της Καλιφόρνια έχει 31 αστέρια στην άνω άκρη, που αντιπροσωπεύουν τον αριθμό των κρατών που υπήρχαν κατά την είσοδο της Καλιφόρνιας στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, το 1850.
Στην σφραγίδα εικονίζεται μια αρκούδα grizzly, η οποία τρέφεται με σταφύλια, δίπλα σε μια μπάλλα σιτηρών.
Αντιπροσωπεύει την άφθονη άγρια φύση και τον γεωργικό πλούτο της Καλιφόρνιας, ιδιαίτερα της βιομηχανίας παραγωγής κρασιού της. Η δε υπό εξαφάνιση grizzly της Καλιφόρνιας είναι το επίσημο κρατικό ζώο-σύμβολο και εμφανίζεται επίσης στην σημαία της Καλιφόρνιας.
Κάτω από τα βουνά της Σιέρα Νεβάδα, ένας ανθρακωρύχος εργάζεται κοντά στον ποταμό Σακραμέντο, ο οποίος εμφανίζεται με εμπορική κίνηση. Η λέξη «Eureka» από το ελληνικό «Εύρηκα!» (του Αρχιμήδους), αναφέρεται όχι στην εύρεση βέβαια κάποιου γεωμετρικού / πνευματικού προβλήματος, αλλά στην… εύρεση… χρυσού (είναι και το κρατικό motto)!
Όλη την παραπάνω σκηνή βλέπει η θεά Αθηνά, η θεά της σοφίας των Ελλήνων!
Του Γιώργου Λεκάκη
Ο Παναγιώτης Θεόφιλος και η Άννα Λορένη χώρισαν!
Τίτλοι τέλους για ακόμα ένα ζευγάρι του Power of Love και το ανακοίνωσαν στους προσωπικούς τους λογαριασμούς στο instagram!
Ο Παναγιώτης έγραψε: «Ήθελα να σας πω ένα μεγάλο ευχαριστώ για όλη σας την αγάπη που μας δείξατε! Αποφασίσαμε να τελειώσουμε σαν ζευγάρι για προσωπικούς λόγους. Ξέρω ότι θα σεβαστείτε την κοινή μας απόφαση!! Σε ευχαριστώ που μου χάρισες τέτοιες στιγμές που μόνο εγώ ξέρω!»
Kαι με τη σειρά της, η Άννα Λορένη έγραψε : «Αγαπημένοι μου φίλοι… Επειδή μοιράστηκα μαζί σας στιγμές μιας σχέσης που δημιουργήθηκε μέσα σ» ένα reality show , νιώθω την υποχρέωση σεβόμενη την αγάπη και την υποστήριξη σας,να σας ενημερώσω για τις αλλαγές που υπάρχουν στη προσωπική μου ζωή.
Με τον Παναγιώτη λοιπόν δεν είμαστε ζευγάρι εδώ κ κάποιο καιρό. Οι λόγοι είναι προσωπικοί. Τον ευχαριστώ για ό,τι ζήσαμε και του εύχομαι ό,τι καλύτερο στη πορεία. Η αγάπη σας ήταν, είναι και θα είναι πάντα σημαντική για μένα. Μαζί στα εύκολα κ στα δύσκολα
Σας ευχαριστώ για όλα».
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Η Βικτώρια Καρύδα, η οποία έγινε γνωστή μέσα από το My Style Rocks, μιλά δυόμιση μήνες μετά τη δολοφονία του συζύγου της, Γιάννη Μακρή.
Μέσα από μια επιστολή που έστειλε στην Τατιάνα Στεφανίδου και στην εκπομπή «Μαζί σου» θέλησε να μιλήσει όχι για να ξεσπάσει, αλλά για να μας συστήσει τον Γιάννη Μακρή που εκείνη γνώρισε. Έναν άνθρωπο γλυκό και καλοσυνάτο. Τον καλύτερο άνδρα που είχε γνωρίσει ποτέ στη ζωή της, όπως αναφέρει στην επιστολή της.
Η Βικτώρια μοιράστηκε αναμνήσεις, φωτογραφίες, ευτυχισμένες στιγμές που έζησε στο πλευρό του Γιάννη Μακρή με τον οποίο απέκτησε δύο υπέροχα παιδιά.
Δείτε τις σπάνιες φωτογραφίες και την επιστολή που έστειλε στην εκπομπή «Μαζί σου»!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
“Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι ο Όμηρος, μαζί με τον Ησίοδο, είναι οι δημιουργοί των θεών στην Ελλάδα: «αυτοί έπλασαν την ιστορία για τη γέννηση των θεών στους Έλληνες και έδωσαν στους θεούς τα ονόματα, και τους διαίρεσαν σε κατηγορίες, καθορίζοντας τα προνόμια και την αρμοδιότητα του καθενός» (Ηροδότου, 2, 53).
Επίσης ο Αριστοτέλης, γράφει ότι ο Όμηρος και ο Ησίοδος ήσαν οι «πρώτοι θεολογήσαντες» (Μεταφ. 983 b 29), οι πρώτοι δηλαδή για το θείο με τη γλώσσα του μύθου και της φαντασίας, σε αντίθεση προς όσους εξέτασαν το πρόβλημα με όργανο τη λογική. Στους τελευταίους ανήκουν οι φυσικοί της Ιωνίας και της Κάτω Ιταλίας – ονομάζονται ο Θαλής, ο Ίππασος, ο Ηράκλειτος, ο Εμπεδοκλής, ο Αναξαγόρας και ο Παρμενίδης – και αναφέρονται από τον Αριστοτέλη ως οι «πρώτοι φιλοσοφήσαντες» (Μεταφ. 982 b 11).
Ο Όμηρος λοιπόν χάρισε στους Έλληνες τους θεούς τους. Και σ’ αυτόν οφείλεται βασικά η ανθρωπόμορφη φυσιογνωμία που έλαβαν. Τους θεούς του ο ποιητής του ηρωικού έπους, μέσα στην ανθρώπινη ειδή τους, τους θέλει αθάνατους, αιώνια νέους, δυνατούς και σοφούς. Όλοι τους είναι ωραίοι. Με εξαίρεση τον χωλό Ήφαιστο που, για να ισοσταθμίσει αυτή τη σε αισθητική βάση φυσική διαμαρτυρία του, θα λάβει για σύντροφο την πιο όμορφη θεά, την Αφροδίτη.
Η λέξη «μάκαρες» είναι το επίθετο που προσδιορίζει σταθερά τους θεούς. Η φράση «κύδεϊ γαίων» (με περήφανη αγαλλίαση), αποδίδει αυτό το υπέρτατο θεϊκό γνώρισμα (Α 528-530).
Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό τους είναι η ιεραρχική διαβάθμιση αξιολογικού καθαρά χαρακτήρα. Παρότι δυνατοί δεν έχουν όλοι την ίδια δύναμη. Στην κορυφή της κλίμακας ο Όμηρος τοποθετεί το Δία, τον πατέρα των θεών και των ανθρώπων, όπως τον προσαγορεύει συχνά – πατήρ ανδρών τε θεών τε – του οποίου η απόσταση ως προς το μεγαλείο και τη δύναμη από τους άλλους θεούς είναι ακαταμέτρητη.
Στην όγδοη ραψωδία της Ιλιάδος (Θ) σε μια εριστική στιχομυθία μεταξύ των θεών, ο Δίας ερεθισμένος περιγράφει τη διαφορά της δύναμης του σε σχέση με τους άλλους με την περίφημη εικόνα της χρυσής αλυσίδας. «Δεθείτε σε μια αλυσίδα χρυσή, λέγει, που κρέμεται από τον ουρανό και αγγίζει στη γη, όλοι μαζί, και όσο και να αντισταθείτε, θα σας τραβήξω με μιας και θα σας σηκώσω στον ουρανό. Εσείς όμως δεν μπορείτε στο ελάχιστο να με κουνήσετε, εάν δεν το θελήσω» (Θ 19-27).
Επίσης θαυμαστή είναι η μεγαλοπρέπεια με την οποία ο Όμηρος παριστάνει το Δία στη πρώτη ραψωδία της Ιλιάδος, τη στιγμή που λαμβάνει την απόφαση να διαφεντέψει την τιμή του γιου της Θέτιδος και κάνει το ανάλογο νεύμα (Α 528-530): «Είπε και με τα φρύδια του έγνεψε τα μαύρα ο γιος του Κρόνου, κι οι θείες με ορμήν αναταράχτηκαν οι χαίτες στο κεφάλι το αθάνατο και ριζοντράνταξε τον Όλυμπο το μέγα».
Ο Δίας επομένως είναι ο υπέρτατος των αθανάτων και εμπνέει εξ υπαρχής και από καθέδρας το σεβασμό σε όλους τους υπόλοιπους θεούς. Η μορφή του Δία συμβολίζει τη γαλήνια εκπροσώπηση της δίκαιης κρίσης που έχει σαν συνέπεια την αιώνια τάξη στον ουρανό και τη γη. Εκτός από το Δία όλοι οι άλλοι θεοί φέρνουν καθαρά τα γνωρίσματα της ανθρώπινης ψυχολογίας. Στην ουσία οι θεοί αποτελούν έναν όμιλο ανθρώπων ανώτατης τάξης, που ελαύνονται από την ταραχή του ανθρώπινου θυμικού, παρ’ όλη τη ραφιναρισμένη ποιότητα και το λεπταίσθητο ρυθμό τους.
Καθώς είναι διαιρεμένοι στα δύο μέρη των αντίπαλων στρατοπέδων, συμμετέχουν με ειλικρίνεια και ζήλο στην όλη κλίμακα των εντυπώσεων, που γεννούν οι εξελίξεις της καθημερινής ροής. Η χαρά, η θλίψη, η αναμονή, η απογοήτευση, η ξαφνική ελπίδα, η αδημονία, η στράτευση, το συναίσθημα της εκδίκησης ή του οίκτου, κάποτε και ο προσωπικός σωματικός πόνος, όπως στην περίπτωση του τραυματισμού της Αφροδίτης από το Διομήδη (Ε 336) κλπ., εντάσσουν τη ζωή και τη φύση τους κυριολεκτικά μέσα στην περιπέτεια των ανθρωπίνων ορίων.
Στις έκτακτες περιπτώσεις, που η δράση αγγίζει την κορύφωσή της, οι θεοί συμμετέχουν στα δρώμενα μ’ ένα τρόπο σπαρακτικό. Τέτοιες στιγμές είναι η θρηνωδία της Θέτιδας με όλη την ακολουθία των θαλασσινών νυμφών της, όταν έλαβε γνώση για τη βαριά δυσθυμία και τους γόους του γιου της, εξ αιτίας που πέθανε ο Πάτροκλος (Σ 50-51).
Ή και ακόμη ο στεναγμός του ιδίου του Δία μπροστά στο θάνατο του γιου του, του Σαρπηδόνα, που μοιάζει με μοιρολόγι (Π 433-434):
«Ωχού μου εμένα, ο πιο που αγάπησα θνητός, ο Σαρπηδόνας, γραφτό `ναι από τον Πάτροκλο να κατεβεί στον Άδη»
Στους ίδιους αυτούς στίχους για το θάνατο του Σαρπηδόνα, καλύτερα από οποιαδήποτε άλλη σχετική μαρτυρία των επών, περικλείεται η πίστη των Ελλήνων για την ύπαρξη μιας άλλης κοσμικής δύναμης που βρίσκεται πάνω από όλους τους θεούς χωρίς να εξαιρείται και ο υπέρτατος Δίας. Η δύναμη αυτή είναι η ανάγκη που στον Όμηρο εμφανίζεται σαν «μοίρα» ή «αίσα». Θεοί τελούν κυριολεκτικά κάτω από τη βούλησή αυτής της έσχατης αρχής του σύμπαντος, με μόνη τη διαφορά σε σύγκριση με τους θνητούς ότι η αθανασία της φύσης τους παραμένει έξω από την εξουσία της.
Οι ομηρικοί θεοί δεν γνωρίζουν το θάνατο και το γήρας . Εξ ίσου οδυνηρό προς τον ανυπέρβλητο θάνατο είναι και το γεγονός των γηρατειών – ο Όμηρος το αποκαλεί «λυγρόν γήρας» (Ω 249). Ένα άλλο χωρίο που δείχνει πως η μοίρα έχει τον ιδικό της αυθυπόστατο λόγο, το βρίσκουμε στη ραψωδία Χ της Ιλιάδας (Έκτορος αναίρεσις), στο οποίο βρίσκουμε το Δία, λίγο προτού καταβάλει ο Αχιλλέας τον Έκτορα, να τοποθετεί τις μοίρες των δύο θνητών ηρώων επάνω στη ίδια ζυγαριά και να διαπιστώνει στοχαστικά πως η παλλάντζα έγειρε από την πλευρά της μοίρας του Έκτορα (Χ 209-212).
Σχετικά με το θάνατο σαν πρόβλημα υπερβατικό, που ανάγεται πλέον στην αρμοδιότητα της θρησκείας, ο Όμηρος δίνει εκτενείς περιγραφές. Έτσι σύμφωνα με τις περιγραφές αυτές τη στιγμή του θανάτου φεύγει από το σώμα κάτι σαν το ομοίωμά του. Ένα είδωλο δηλαδή που πάει να ζήσει στο βασίλειο των σκιών του Άδη. Οι ψυχές αυτών που πεθαίνουν συγκεντρωμένες από τον οδηγό τους, τον ψυχοπομπό Ερμή, κατεβαίνουν σμαριαστά στο σκοτεινό βασίλειο τσιρίζοντας σαν νυχτερίδες (ω 5-7). Σχετικά με τις συνθήκες διαβίωσης στον τόπο των νεκρών, «τον ασφεδελόν λειμώνα» (ω 13), έχει καταστεί πλέον πασίγνωστο το χωρίο από το λ της Οδύσσειας (νέκυια), όπου ο επισκέπτης βασιλιάς της Ιθάκης ερωτά τη σκιά του Αχιλλέα, πως καλοπερνά στον κάτω κόσμο. Η απάντηση του πάλαι ποτέ λαμπρού βασιλιά των Μυρμιδόνων δεν αφήνει περιθώρια για μια αισιόδοξη προσμονή (λ 489-491):
«Θα `θελα να `μαι χωρικός και να ξενοδουλεύω
σε αφέντη δίχως κτήματα, που `ναι το βιος του λίγο,
παρά να βασιλεύω εδώ στους πεθαμένους όλους»
Ακόμη, αναφορικά με το θάνατο, στον Όμηρο εμφανίζεται και το πρόβλημα που συνοδεύει σταθερά την ελληνική αντίληψη σε όλη της την πορεία, και σχετίζεται σταθερά με την ανάγκη για την όσο το δυνατό ταχύτερη ταφή του νεκρού σώματος αμέσως μετά το ξεψύχισμα. Μια αντίληψη που μας είναι ευρύτερα γνωστή από την Αντιγόνη του Σοφοκλή.
Στο 23 τραγούδι της Ιλιάδας (Άθλα επί Πατρόκλω) όταν, ύστερα από εννέα μέρες ανήλεης σφαγής των Τρώων για να κορεσθεί το μένος και ο πόνος του Αχιλλέα από τον θάνατο του φίλου, παρουσιάζεται στον ύπνο του Αχιλλέα η σκιά του Πάτροκλου, και ο Αχιλλέας περιμένει να τον βρει ικανοποιημένο, αφού εκδικήθηκε τόσο σκληρά το θάνατό του, ο Πάτροκλος παραπονείται απαρηγόρητος, πως τόσες μέρες μένοντας άταφος – ο Αχιλλέας δεν βρήκε τον καιρό να τον ενταφιάσει – βασανίζεται ανάμεσα στο φως και στο σκοτάδι. «Θάψε με» τον παρακαλεί, «όσο πιο σύντομα μπορείς» (ψ 71):
«Θάπτε με όττι τάχιστα∙ πύλας Αίδαο περήσω»
Οι αντιλήψεις του Ομήρου για τον κάτω κόσμο εκτίθενται λεπτομερειακά στις δύο ξεναγήσεις που γίνονται στον Άδη, και είναι γνωστές με το όνομα νέκυιες (ραψωδίες λ και ω της Οδύσσειας).
Τέλος σε σχέση πάντα με το πρόβλημα του θανάτου, πρέπει να εξαρθεί μια θέση μα ιδιότυπη σημασία που απαντά κανείς στην έκτη (Ζ) ραψωδία της Ιλιάδας. Εκεί ο Όμηρος, αφήνοντας να βγει στην επιφάνεια ο πικρός απόλογος του στοχαζόμενου ανθρώπου, και όχι η πίστη στη θρησκευτική παράδοση, φαίνεται να αποκλείει την ύπαρξη της μεταθανάτιας ζωής. Οι άνθρωποι, λέγει, είμαστε διαβατικοί και πρόσκαιροι σαν τα φύλλα των δένδρων (Ζ 146, Φ 463-466). Το πρόβλημα αυτό θα αποτελέσει το γόρδιο δεσμό για τους Έλληνες στη μεταγενέστερη φιλοσοφία της ακμής που θα ακολουθήσει τον Όμηρο.
Το ανθρωπομορφικό υπόβαθρο, πάνω στο οποίο στηρίχθηκε η σύλληψη των θεών από τον Όμηρο, δεν απάλλαξε τις αθάνατες υποστάσεις τους από τα ηθικά ψεγάδια της ανθρώπινης φύσης. Έτσι οι θεοί παρουσιάζονται πολλές φορές με ισχυρές αδυναμίες και υποπίπτουν σε σφάλματα, που στην περιοχή των θνητών θα εκπροσωπούσαν περιπτώσεις κατώτερης ηθικής στάθμης. Φενακισμοί, απιστίες, τεχνάσματα, εκβιασμοί, δολιότητες συνωμοτικά σχέδια και άλλα παρόμοια ατοπήματα που πηγάζουν από εγωισμό ή φιλοδοξία, η ιδιοτέλεια, είναι πολύ συνηθισμένα στους θεούς των ομηρικών περιγραφών. Δεν λείπει ακόμη ούτε η τολμηρή σκηνή του ξυλοδαρμού της Άρτεμις από την Ήρα (Φ 489-492).
Αυτή η από ηθική άποψη συμμετρία και συμπόρευση των ουράνιων θεών προς την ατελή φύση των ανθρώπων είχε σαν αποτέλεσμα να ασκηθεί από μεταγενέστερους στοχαστές οξύτατη κριτική στην ομηρική θεολογία. Οι βίαιες επιθέσεις κατά του Ομήρου αρχίζουν με τον Ηράκλειτο, ο οποίος σ’ ένα σωσμένο απόσπασμα υποστηρίζει πως ο Όμηρος είναι άξιος να οδηγηθεί στην πλατεία και να ραπισθεί. (VS 22 B, 42)
Την ίδια γνώμη με μια αξιοπρόσεκτη κριτική νηφαλιότητα υποστηρίζει ο Ξενοφάνης. Τα έπη του Ομήρου μαθαίνουν τους νέους, γράφει, να γίνονται κλέφτες, μοιχοί, και απατεώνες. (VS 21 B, 12)
Τη συστηματική όμως, την πολυμέτωπη και πιο σφοδρή επίθεση εναντίον του Ομήρου, εξ’ αιτίας του κακού παιδαγωγικού προτύπου που αποτελούν τα έπη για τη μόρφωση της ψυχής των νέων, την επιχείρησε ο Πλάτων. Ο Αθηναίος φιλόσοφος από πολλές απόψεις ανήκει στους βαθύτερους γνώστες, αλλά και τους πιο ειλικρινείς επαινέτες και λάτρεις του Ομήρου. Ωστόσο στο Β΄ και στο Γ΄ βιβλίο της Πολιτείας του, λόγω της επιλήψιμης διάπλασης των θεών από τον Όμηρο, φθάνει ως το σημείο να εισηγηθεί την εξορία του Ομήρου και της ποίησής του από την ιδανική πολιτεία που σχεδιάζει (Πολιτεία 386 εξ.).
Τα ομηρικά έπη είναι ένα κόσμος μυθικός, που έρχεται σαν συνέχεια και οργανωμένη προέκταση της ελληνικής ακριβώς μυθολογίας. Από την άποψη αυτή ο ποιητής τους δεν νομοθετεί, ούτε και θεολογεί με τον σοβαρό και δόκιμο τρόπο, που γνωρίζουμε σε μεταγενέστερους χρόνους αυτές τις επιδόσεις. Απλώς μυθολογεί όπως, τόσο εύστοχα έγραψε και ο Αριστοτέλης.
Καταλήγοντας για τους ομηρικούς θεούς είναι επιτακτικό να αναφέρουμε μια εξελικτική ανιούσα στην ιδέα του ποιητή για το θείο, που μεταφράζεται στην προσχώρηση από τη μυθική περιοχή στην ηθική σφαίρα.
Στην Οδύσσεια, που γενικά θεωρείται από τους ειδικούς το υστερότερο σε σχέση με την Ιλιάδα έργο, η ιδέα του θείου έχει αποκτήσει ένα ηθικό περιεχόμενο, που προσεγγίζει πολύ στις δικές μας απόψεις. Έτσι στο πρώτο τραγούδι, διατυπώνεται η άποψη για το αυτεξούσιο του ανθρώπου και την αποκλειστικότητα της ευθύνης για τις πράξεις του. Παρότι οι άνθρωποι νομίζουν, λέγει ο ποιητής, ο αίτιος και ο ρυθμιστής για τη μορφή της ζωής τους είναι οι θεοί και η μοίρα, εντούτοις η αλήθεια είναι διαφορετική. Έτσι ο Όμηρος βάζει τα ακόλουθα λόγια στο στόμα του Δία (α 32-34):
«Ω, κρίμα αλήθεια, οι άνθρωποι με τους θεούς να τα `χουν,
γιατί θαρρούν πως από μας οι συμφορές τους βρίσκουν,
ενώ παθαίνουν μόνοι τους, απ’ ασυλλογισιά τους,
χωρίς να φταίει η μοίρα τους»
Προς το τέλος μάλιστα, η ιδέα του θείου παίρνει εκείνο το ακέραιο πνευματικό βάθος, που κατέχει στη σύγχρονη συνείδηση του θρησκευόμενου ανθρώπου.
Στη ραψωδία χ (Μνηστηροφονία), προτού ο Οδυσσέας αρχίσει να τοξεύει τους αλαζονικούς μνηστήρες, τους απευθύνει ένα σύντομο αλλά προοιωνιστικό του ολέθρου τους κατηγορώ, το οποίο αποκορυφώνεται στην παρατήρηση ότι τόσα χρόνια διέπρατταν τα αισχρά τους έργα, χωρίς να φοβηθούν ούτε τους ανθρώπινους νόμους ούτε τους θεούς του ουρανού (χ 39):
«Δίχως θεούς, που κατοικούν τα ουράνια, να φοβάσθε»
Η αντίληψη αυτή φανερώνει ότι με τον καιρό στη συνείδηση του Ομήρου – ή των Ελλήνων – η κορυφή του Ολύμπου ταυτίστηκε με το ουράνιο ύψος”.
Νικολίτσα Δ. Γεωργοπούλου. Επιλεγμένα αποσπάσματα από το βιβλίο με τίτλο: “Η έννοια του θείου στην κλασική Ελλάδα”,Θυμέλη
Στο Υπουργείο Εργασίας προετοιμάζονται να αναλύσουν την κατάσταση στις εργασιακές συμβάσεις και περιμένουν να δώσουν λύσεις. Προς συλλογική σύμβαση στο ΚΘΒΕ.
Παρά τα αντιθέτως θρυλούμενα, αίτημα στο υπουργείο Eργασίας από την ομοσπονδία ιδιωτικών υπαλλήλων για τριμερή συνάντηση για την κατάσταση στα Jumbo δεν έχει φτάσει ακόμα. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι δεν θα υποβληθεί αίτημα στο άμεσο μέλλον, πάντως προσώρας στο υπουργείο εργάζονται χωρίς συγκεκριμένο αίτημα.
Προς το παρόν υπάρχει αναμονή για τα επίσημα αποτελέσματα των ελέγχων από το ΣΕΠΕ οι οποίοι έγιναν στην επιχείρηση, τις προηγούμενες ημέρες μετά και από τις σχετικές καταγγελίες των εργαζόμενων.
Στο υπουργείο δίνουν μεγάλη βάση στο ότι οι συμβάσεις μερικής απασχόλησης δεν πρέπει να μετατρέπονται εκ των πραγμάτων σε πλήρους απασχόλησης (και χωρίς την έγκριση των εργαζόμενων). Στο μικροσκόπιο, εννοείται, των αρχών θα μπουν και οι νέες συμβάσεις που προτείνει η επιχείρηση.
Ο Πέτρ Τσεχ αποτέλεσε για χρόνια τον κορυφαίο τερματοφύλακα του κόσμου, οδηγώντας την Τσεχία και την Τσέλσι σε σημαντικές επιτυχίες, όμως ήρθε πλέον το πλήρωμα του χρόνου, για να εγκαταλείψει την ενεργό δράση, μετά από 20 χρόνια στα γήπεδα.
Μόλις στα 36 του χρόνια και στην πρώτη του σεζόν ως αναπληρωματικός στην Πρέμιερ Λιγκ, ο Πετρ Τσεχ αποφάσισε να “κρεμάσει” πρόωρα τα γάντια του και να σταματήσει την ποδοσφαιρική του καριέρα.
Ο Τσέχος τερματοφύλακας υπήρξε ένας από τους κορυφαίους γκολκίπερ όλων των εποχών, έχοντας αναδειχθεί τρεις φορές στην καλύτερη ενδεκάδα του Τσάμπιονς Λιγκ και μία φορά σε τελική φάση Euro, στο ιστορικό για την Ελλάδα 2004, όπου νικήθηκε τελικά από τον Δέλλα στην παράταση, για να μείνει εκτός τελικού.
Στη συλλογική του καριέρα δε, κατέκτησε 4 πρωταθλήματα Αγγλίας με την Τσέλσι, αλλά και ένα Τσάμπιονς Λιγκ, ενώ πλήθος τίτλων έχει στο παλμαρέ του και από το ξεκίνημα της καριέρας του στην πατρίδα του.Η ανακοίνωση του Τσεχ
“Αυτή είναι η 20η σεζόν μου ως επαγγελματίας ποδοσφαιριστής και έχουν περάσει 20 χρόνια από τότε που υπέγραψα το πρώτο επαγγελματικό μου συμβόλαιο, οπότε νιώθω ότι ήρθε η ώρα να ανακοινώσω την απόσυρσή μου στο τέλος της σεζόν. Έχοντας αγωνιστεί για 15 χρόνια στην Πρέμιερ Λιγκ και κερδίζοντας κάθε τρόπαιο, νιώθω ότι έχω πετύχει ότι θα μπορούσα να έχω πετύχει.
Θα συνεχίσω να δουλεύω σκληρά στην Άρσεναλ, ελπίζοντας να κερδίσω ένα ακόμη τίτλο αυτή τη σεζόν και στη συνέχεια ανυπομονώ να δω τι κρύβει για μένα η ζωή μακριά από τα γήπεδα.”
BREAKING Arsenal goalkeeper Petr Cech announces decision to retirehttps://t.co/unEwcafNNA pic.twitter.com/YnJXKWOc1o
— Mirror Football (@MirrorFootball) January 15, 2019
Μετά από 19 χρόνια η Καίτη Γαρμπή και ο Φοίβος ενώνουν ξανά τις δυνάμεις τους, στο απόλυτο δισκογραφικό reunion που ετοιμάζει η Panik Platinum!
Η καταξιωμένη τραγουδίστρια ήταν η πρώτη μούσα του συνθέτη, τον οποίο «ανακάλυψε» το 1993. Από τότε και μέχρι το 2000 αποτέλεσαν ένα από τα πιο επιτυχημένα και εμπορικά δίδυμα της ελληνικής δισκογραφίας, χαρίζοντάς μας δεκάδες hits που ακούμε ακόμα και σήμερα. «Χαμένα», «Θα Μελαγχολήσω», «Κόλαση», «Ατόφιο Χρυσάφι», «Ναι, Υπάρχω Εγώ», «Ευαισθησίες», «Ιεροσυλία», «Τρυφερότητα», «Ζήσαμε», «Ντέρτι», «Ασυμφωνία Χαρακτήρων», «Επιτέλους», «Το Λάθος Μου», «Το Κάτι», είναι μερικά μόνο από τα τραγούδια που μας έχουν χαρίσει μέσα από τους πλατινένιους και χρυσούς δίσκους της Καίτης Γαρμπή.
Φέτος, η Καίτη Γαρμπή συμπληρώνει 30 χρόνια στη δισκογραφία, στη διάρκεια των οποίων έχει χαράξει τη δική της μοναδική και άκρως επιτυχημένη διαδρομή και συναντά ξανά τον Φοίβο, 19 χρόνια μετά το τετραπλά πλατινένιο «Το Κάτι».
Το νέο τους τραγούδι, μία ξεσηκωτική ρούμπα με «φρέσκο» ήχο, θα κυκλοφορήσει από την Panik Platinum σε λίγες ημέρες και θα συνοδεύεται από music video, όπως αποκάλυψε προ ημερών η ίδια η τραγουδίστρια μέσα από τα stories του Instagram.
Θλίψη έχει προκαλέσει ο θάνατος του 24χρονου Δαυίδ Καναβού ο οποίος διαγωνίστηκε στον περσινό κύκλο του The Voice και είχε μαγέψει τους κριτές με την υπέροχη φωνή του.
Ο άτυχος τραγουδιστής, που στο μουσικό talent show ήταν στην ομάδα του Πάνου Μουζουράκη, έπασχε από ανοσοανεπάρκεια, η οποία τελικά αποδείχτηκε μοιραία για τη ζωή του.
Η κηδεία του έγινε στο κοιμητήριο του Παλαιού Φαλήρου και οι συγγενείς και φίλοι του Δαυίδ ήταν συντετριμμένοι.
Δείτε τα πλάνα από την κηδεία του άτυχου Δαυίδ Καναβού, που πρόβαλε η εκπομπή «Μαζί σου» στον ΣΚΑΪ!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Ο Νίκος Πολυδερόπουλος, ο οποίος πρωταγωνιστεί στην σειρά «Το Τατουάζ» αντικατέστησε τον Ευθύμη Ζησάκη στην παράσταση Toc Toc!
Ο ηθοποιός μιλά πρώτη φορά για την αντικατάσταση στην παράσταση και αποκαλύπτει: «Δεν ήξερα ότι θα αντικαταστήσω τον Ζησάκη. Έκανα μία πρόβα πριν ξεκινήσει η παράσταση και βγήκα με ακουστικό…»!
Και πρόσθεσε στην εκπομπή του Star «Στη φωλιά των Κου Κου»: «Με πήρε ο Κώστας Σπυρόπουλος μου είπε ότι ένας ρόλος είναι διαθέσιμος… ο Κώστας είναι φίλος μου και μου είπε πως σε τρεις μέρες η παράσταση ανεβαίνει. Του είπα ότι είναι δύσκολο… Πήρα το έργο, το διάβασα και έμαθα τα λόγια, μία μέρα πριν φύγουμε για Θεσσαλονίκη έκανα πρόβα… Στην πρεμιέρα της παράστασης στο πρώτο μέρος δεν είχα μικρόφωνο και στο δεύτερο μέρος δεν είχα ακουστικό και έγινε ένα πανηγύρι και ευτυχώς βγήκε ένα καλό αποτέλεσμα…»!
Δείτε το σχετικό απόσπασμα!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Φαίνεται ότι οι Έλληνες κουβαλάμε το ρουσφέτι στο αίμα μας. Και όταν οι πολιτικοί δεν μας το ικανοποιούν, τότε δεν τους κερνάμε καν ένα γλυκάκι βύσσινο…
Έτσι έγινε κάποτε. Σε ένα καφενείο συναντήθηκε ένας ψηφοφόρος με κάποιον βουλευτή. Ο ψηφοφόρος ήθελε να ζητήσει ρουσφέτι, αλλά για να το πετύχει έπρεπε να καλοπιάσει τον βουλευτή. Παρήγγειλε λοιπόν γλυκό βύσσινο, για να τον κεράσει. Ο βουλευτής όμως δεν φαινόταν διατεθειμένος να τον βοηθήσει και έτσι ο ψηφοφόρος φώναξε εκνευρισμένος στον σερβιτόρο: Να μένει το βύσσινο.
Λέγεται ότι το εν λόγω περιστατικό συνέβη μεταξύ 1900-1905.
Σήμερα χρησιμοποιούμε τη συγκεκριμένη φράση – εναλλακτικά «Να (μού) λείπει το βύσσινο» – για να δηλώσουμε ότι δεν θέλουμε κάτι.
Πολλοί άνθρωποι παρακολουθούν κάθε πρωί τις ειδήσεις με φόβο και δέος. Κάθε μέρα διαβάζουμε για επιθέσεις, ανισότητα, μόλυνση, δικτατορίες, πόλεμο και εξάπλωση πυρηνικών όπλων.
Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους για τους οποίους το 2016 θεωρήθηκε το «χειρότερο έτος όλων των εποχών». Ώσπου το ρεκόρ διεκδίκησε το 2017… και πολλοί άνθρωποι άρχισαν να νοσταλγούν το παρελθόν, όταν ο κόσμος φαινόταν πιο ασφαλής, πιο καθαρός, με περισσότερη ισότητα.
Είναι όμως λογικός τρόπος αυτός να αντιλαμβάνεται κανείς την ανθρώπινη υπόσταση τον 21ο αιώνα; Όπως είπε και ο Φράνκλιν Πιρς Άνταμς: «Τίποτα δεν ευθύνεται περισσότερο για τις παλιές καλές εποχές παρά μια κακή μνήμη».
Μπορείς πάντα να αυταπατάσαι ότι βλέπεις μια παρακμή, αν συγκρίνεις τους αιματοβαμμένους τίτλους του παρόντος με τις ρόδινες εικόνες του παρελθόντος. Με τι μοιάζει η πορεία του κόσμου όταν μετράμε την ευημερία μέσα στον χρόνο χρησιμοποιώντας τα ίδια πάντα κριτήρια;
Ας συγκρίνουμε τα πιο πρόσφατα δεδομένα στο παρόν με τα ίδια δεδομένα 30 χρόνια πριν.
Πέρσι, οι Αμερικανοί αλληλοσκοτώθηκαν σε μια αναλογία 5,3 ανά 100.000, επτά τοις εκατό των πολιτών ήταν κάτω από το επίπεδο της φτώχειας και παρήγαν 21 εκατομμύρια τόνους αιωρούμενα σωματίδια και τέσσερα εκατομμύρια τόνους διοξείδιο του θείου. Ωστόσο, 30 χρόνια πριν, το ποσοστό ανθρωποκτονιών ήταν 8,5 ανά 100.000, το ποσοστό της φτώχειας ήταν 12% και παρήχθησαν 35 εκατομμύρια τόνοι αιωρούμενων σωματιδίων και 20 εκατομμύρια τόνοι διοξειδίου του θείου.
Τι έγινε σε όλη την οικουμένη; Πέρσι, υπήρχαν 12 πόλεμοι εν εξελίξει, 60 απολυταρχικά καθεστώτα, 10% του παγκόσμιου πληθυσμού ζούσε σε συνθήκες απόλυτης φτώχειας και περισσότερα από 10.000 πυρηνικά όπλα. Αλλά 30 χρόνια πριν, είχαμε 23 πολέμους, 85 απολυταρχικά καθεστώτα, 37% του παγκόσμιου πληθυσμού ζούσε σε συνθήκες απόλυτης φτώχειας και περισσότερα από 60.000 πυρηνικά όπλα. Πράγματι, η περσινή χρονιά ήταν φρικτή όσον αφορά την τρομοκρατία στη Δυτική Ευρώπη, με 238 θανάτους, αλλά το 1988 ήταν χειρότερο, με 440 θανάτους.
Τι συμβαίνει; Ήταν το 1988 μια ιδιαίτερα κακή χρονιά; Ή είναι όλες αυτές οι βελτιώσεις ένα σημάδι ότι ο κόσμος, παρά τα ψεγάδια του, βελτιώνεται με τον καιρό; Μήπως θα μπορούσαμε να επικαλεστούμε την ομολογουμένως παλιομοδίτικη έννοια της προόδου; Αν το κάνει κανείς αυτό, μπορεί να προκαλέσει ακόμη και τη χλεύη, γιατί ανακάλυψα ότι οι διανοούμενοι μισούν την πρόοδο. Και οι διανοούμενοι που αυτοαποκαλούνται προοδευτικοί πραγματικά μισούν την πρόοδο.
Δεν είναι ακριβώς ότι μισούν τους καρπούς της προόδου. Οι περισσότεροι ακαδημαϊκοί και εμπειρογνώμονες θα προτιμούσαν να εγχειριστούν με αναισθησία παρά χωρίς. Είναι η ιδέα της προόδου που ξεσηκώνει τα πάθη. Αν πιστεύεις ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα τους, μου είπαν, αυτό σημαίνει πως πιστεύεις τυφλά και έχεις μια σχεδόν θρησκευτική πίστη στην ξεπερασμένη αυταπάτη και την ψευδή υπόσχεση του μύθου της πορείας προς τα εμπρός της αμείλικτης προόδου.
Είσαι φανατικός οπαδός του λαϊκιστικού αμερικανικού ιδεώδους «όλα τα μπορώ», σαν ενθουσιασμένο κολεγιόπαιδο, είτε προέρχεσαι από τη Σίλικον Βάλεϊ είτε το Εμπορικό Επιμελητήριο. Είσαι οπαδός της ιδέας της προοδευτικής (Whig) ιστορίας, ένας αφελής οπτιμιστής, μια Πολυάννα, και φυσικά, ένας Πάνγλωσσος, όπως λεγόταν ο ήρωας του Βολταίρου που διακήρυττε: «Όλα γίνονται για το καλύτερο στον καλύτερο όλων των δυνατών κόσμων».
Τελικά, ο Καθηγητής Πάνγλωσσος ήταν απαισιόδοξος. Ένας αληθινά αισιόδοξος πιστεύει στο ενδεχόμενο πολύ καλύτερων κόσμων από τον σημερινό κόσμο. Αλλά όλα αυτά είναι άσχετα, γιατί το ερώτημα αν έχει όντως συντελεστεί πρόοδος δεν είναι ζήτημα πίστης ή αισιόδοξης αντιμετώπισης ή το να βλέπεις το ποτήρι μισογεμάτο. Είναι μια υπόθεση που μπορεί να εξεταστεί. Πάρα τις διαφορές τους, οι άνθρωποι γενικά συμφωνούν στο τι συνιστά ευημερία για τον άνθρωπο: ζωή, υγεία, τροφή, ευημερία, ειρήνη, ελευθερία, ασφάλεια, γνώση, ψυχαγωγία, χαρά. Όλα αυτά είναι μετρήσιμα πράγματα. Αν αυτά βελτιώθηκαν με τον καιρό, τότε υποστηρίζω ότι αυτό είναι πρόοδος.
Ας δούμε τα δεδομένα, ξεκινώντας από το πιο πολύτιμο όλων, τη ζωή. Σχεδόν σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, το προσδόκιμο ζωής ήταν γύρω στα 30 έτη. Σήμερα, παγκοσμίως, είναι πάνω από 70 έτη, και στα αναπτυγμένα μέρη του κόσμου, πάνω από 80. 250 χρόνια πριν, στις πιο πλούσιες χώρες του κόσμου, το ένα τρίτο των παιδιών δεν ζούσαν μέχρι τα πέμπτα τους γενέθλια, πριν ο κίνδυνος αυτός μειωθεί κατά εκατό φορές. Σήμερα, αυτή είναι η μοίρα για ένα ποσοστό μικρότερο του 6% για παιδιά στις πιο φτωχές χώρες του κόσμου. Ο Λιμός είναι ένας από τους τέσσερις καβαλάρηδες της Αποκάλυψης. Θα μπορούσε να φέρει την ερήμωση σε κάθε μέρος του κόσμου.
Σήμερα, η πείνα έχει περιοριστεί στις πιο απόμακρες περιοχές και στις εμπόλεμες ζώνες. 200 χρόνια πριν, 90% του παγκόσμιου πληθυσμού ζούσε σε απόλυτη φτώχεια. Σήμερα, λιγότερο από το 10% των ανθρώπων ζουν έτσι. Σχεδόν όσο υπάρχει ο άνθρωπος, οι ισχυρές χώρες και οι αυτοκρατορίες ήταν σχεδόν διαρκώς σε πόλεμο μεταξύ τους, και η ειρήνη ήταν ένα μικρό διάλειμμα μεταξύ των πολέμων.
Σήμερα, δεν είναι ποτέ σε πόλεμο μεταξύ τους. Ο τελευταίος πόλεμος μεταξύ υπερδυνάμεων ήταν μεταξύ ΗΠΑ και Κίνας 65 χρόνια πριν. Πιο πρόσφατα, πόλεμοι κάθε είδους έγιναν λιγότεροι και με λιγότερα θύματα. Το ετήσιο ποσοστό πολέμων έπεσε από το 22 ανά 100.000 ετησίως από τις αρχές της δεκαετίας του 1950 σε 1,2 σήμερα. Η δημοκρατία έχει υποστεί μεγάλα πλήγματα στη Βενεζουέλα, στη Ρωσία, στην Τουρκία και απειλείται από την άνοδο του απολυταρχικού λαϊκισμού στην Ανατολική Ευρώπη και τις ΗΠΑ.
Ωστόσο, ποτέ ο κόσμος δεν υπήρξε ποτέ πιο δημοκρατικός απ’ ό,τι υπήρξε κατά την προηγούμενη δεκαετία, όταν δύο τρίτα του παγκόσμιου πληθυσμού ζουν σε δημοκρατικά καθεστώτα. Το ποσοστό των ανθρωποκτονιών πέφτει κάθε φορά που η αναρχία και η εκδίκηση αντικαθίστανται από την εξουσία του Νόμου. Συνέβη όταν η φεουδαρχική Ευρώπη τέθηκε υπό τον έλεγχο βασιλείων με κεντρική εξουσία, έτσι ώστε σήμερα ένας Δυτικοευρωπαίος έχει μία πιθανότητα στις 35 να δολοφονηθεί σε σύγκριση με τους προγόνους του κατά τον Μεσαίωνα. Συνέβη ξανά στην αποικία της Νέας Αγγλίας, στην αμερικανική Άγρια Δύση όταν ήρθαν στις πόλεις οι σερίφηδες και στο Μεξικό.
Πράγματι, είμαστε πιο ασφαλείς σχεδόν με κάθε τρόπο. Μέσα στον προηγούμενο αιώνα μειώθηκε κατά 96% η πιθανότητα να σκοτωθούμε σε τροχαίο, 88% μικρότερη η πιθανότητα να μας χτυπήσουν στο πεζοδρόμιο, 99% μικρότερη η πιθανότητα να σκοτωθούμε σε συντριβή αεροπλάνου, 95% μικρότερη η πιθανότητα να σκοτωθούμε εν ώρα εργασίας, 89% μικρότερη η πιθανότητα να σκοτωθούμε από φυσική καταστροφή, όπως ξηρασία, πλημμύρα, πυρκαγιά, καταιγίδα, ηφαιστειακή έκρηξη, κατολίσθηση, σεισμό, πτώση μετεωρίτη, πιθανότατα όχι επειδή ο Θεός είναι λιγότερο θυμωμένος μαζί μας, αλλά λόγω των βελτιώσεων στην αντοχή των υποδομών μας. Και τι γίνεται με τις καταστροφές που στέλνει ο Θεός, τον ίδιο τον κεραυνό του Δία; Ναι, υπάρχει 97% μικρότερη πιθανότητα να σκοτωθούμε από κεραυνό.
Πριν από τον 17ο αιώνα το πολύ το 15% των Ευρωπαίων γνώριζε γραφή και ανάγνωση. Η Ευρώπη και οι ΗΠΑ εξασφάλισαν γενικό γραμματισμό στα μέσα του 20ού αιώνα και ο υπόλοιπος κόσμος ακολουθεί. Σήμερα, περισσότερο από το 90% του παγκόσμιου πληθυσμού κάτω των 25 ετών γνωρίζει γραφή και ανάγνωση. Κατά τον 19ο αιώνα, οι Δυτικοί εργάζονταν περισσότερες από 60 ώρες την εβδομάδα. Σήμερα εργάζονται λιγότερες από 40. Χάρη στην παγκόσμια διάδοση του τρεχούμενου νερού και του ηλεκτρισμού στον αναπτυγμένο κόσμο και την ευρεία διάδοση που έχουν τα πλυντήρια, οι ηλεκτρικές σκούπες, τα ψυγεία, τα πλυντήρια πιάτων, οι κουζίνες και οι φούρνοι μικροκυμάτων, ο χρόνος από τη ζωή μας που αφιερώνουμε στο νοικοκυριό έπεσε από τις 60 ώρες την εβδομάδα σε λιγότερες από 15 ώρες την εβδομάδα.
Όλα αυτά τα οφέλη σε υγεία, πλούτο, ασφάλεια, γνώση και ψυχαγωγία μας έκανε πιο ευτυχισμένους; Η απάντηση είναι ναι. Στο 86% των χωρών στον κόσμο η ευτυχία αυξήθηκε κατά τις τελευταίες δεκαετίες.
Ελπίζω να σας έπεισα ότι η πρόοδος δεν είναι θέμα πίστης ή αισιοδοξίας, αλλά ένα γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας, και μάλιστα το μεγαλύτερο γεγονός στην ανθρώπινη ιστορία. Και πώς αυτό το γεγονός παρουσιάζεται στις ειδήσεις;
Μια καταγραφή των λέξεων στις ειδήσεις για θετικά και αρνητικά συναισθήματα έδειξε ότι κατά τις δεκαετίες που η ανθρωπότητα έγινε υγιέστερη, πλουσιότερη, σοφότερη, ασφαλέστερη και πιο ευτυχισμένη, οι Νιου Γιορκ Τάιμς γίνονταν ολοένα και πιο ζοφεροί και το ίδιο οι ειδήσεις σε όλο τον κόσμο, γίνονταν σταθερά πιο ζοφερές.
Γιατί οι άνθρωποι δεν εκτιμούν την πρόοδο; Μέρος της απάντησης βρίσκεται στη γνωστική ψυχολογία. Εκτιμούμε τον κίνδυνο μ’ έναν συνειρμό που λέγεται «ευρετική της διαθεσιμότητας». Όσο πιο εύκολα ανακαλούμε κάτι στη μνήμη, τόσο πιο πιθανό το θεωρούμε. Το άλλο σκέλος της απάντησης προέρχεται από τη φύση της δημοσιογραφίας, όπως αποτυπώνεται σ’ αυτόν τον σατιρικό τίτλο από το «The Onion», «To CNN συνεδριάζει το πρωί προκειμένου να αποφασίσει για ποιο πράγμα θα πανικοβληθούν οι θεατές την υπόλοιπη μέρα».
Οι ειδήσεις είναι γι’ αυτά που συμβαίνουν, όχι γι’ αυτά που δεν συμβαίνουν. Κανένας δημοσιογράφος δεν λέει: «Κάνω ζωντανό ρεπορτάζ από μια χώρα που έχει ειρήνη εδώ και 40 χρόνια» ή από μια πόλη όπου δεν επιτέθηκαν τρομοκράτες. Επίσης, τα άσχημα πράγματα γίνονται γρήγορα, ενώ τα καλά δεν γίνονται μέσα σε μια μέρα. Οι εφημερίδες θα μπορούσαν να έχουν κεντρικό τίτλο «137.000 άνθρωποι γλίτωσαν από την απόλυτη φτώχεια χθες», κάθε μέρα τα τελευταία 25 χρόνια. Αυτό σημαίνει 1,25 δις άνθρωποι που αφήνουν πίσω τους τη φτώχεια, αλλά ποτέ δεν θα το διαβάσετε. Επίσης, οι ειδήσεις εκμεταλλεύονται το νοσηρό ενδιαφέρον μας για το τι μπορεί να πάει στραβά, όπως αποτυπώνεται στην πολιτική των προγραμμάτων: «Το αίμα πουλάει». Λοιπόν, αν συνδυάσει κανείς τις προκαταλήψεις μας με τις ειδήσεις, μπορεί να δει γιατί ο κόσμος πλησιάζει στο τέλος του εδώ και πολύ καιρό πράγματι.
Ας θέσω ορισμένα ερωτήματα για την πρόοδο τα οποία αναμφίβολα πολλοί θα έχετε σκεφτεί. Πρώτον, δεν είναι καλό να είναι κανείς απαισιόδοξος για να προστατεύεται από τον εφησυχασμό, να αποκαλύπτει τη διαφθορά, να μιλά την αλήθεια ενώπιον της εξουσίας; Όχι, ακριβώς. Είναι καλό να είμαστε ακριβείς. Φυσικά και πρέπει να έχουμε επίγνωση της οδύνης και του κινδύνου όποτε τυχόν συμβούν, αλλά θα μπορούσαμε επίσης να γνωρίζουμε πώς να μπορούν να μειωθούν, γιατί υπάρχει ο κίνδυνος να μη διακρίνουμε την απαισιοδοξία. Ένας από αυτούς είναι η μοιρολατρία. Αν ήταν μάταιες όλες οι προσπάθειές μας για τη βελτίωση του κόσμου γιατί να ξοδεύουμε χρήματα άσκοπα μετά από ένα κακό; Πάντα θα υπάρχουν φτωχοί. Και μια που ο κόσμος φτάνει στο τέλος του, αν δεν μας εξολοθρεύσει όλους η κλιματική αλλαγή, τότε θα το κάνει μόλις απελευθερωθεί η τεχνητή νοημοσύνη, μια λογική αντιμετώπιση είναι να απολαύσουμε τη ζωή όσο μπορούμε, να φάμε, να πιούμε, να χαρούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε.
Ο άλλος κίνδυνος της απερίσκεπτης απαισιοδοξίας είναι η ριζοσπαστικοποίηση. Αν οι θεσμοί μας αποτυγχάνουν όλοι και δεν υπάρχει ελπίδα για αναμόρφωση, μια φυσική αντιμετώπιση είναι να σπάσουμε τη μηχανή, να αποξηράνουμε τον βάλτο, να κάψουμε συθέμελα την αυτοκρατορία με την ελπίδα ότι οτιδήποτε γεννηθεί μέσα από τις στάχτες θα είναι σίγουρα καλύτερο από αυτό που έχουμε τώρα.
Λοιπόν, αν υπάρχει αυτό που λέμε πρόοδο, τι το προκαλεί; Η πρόοδος δεν είναι μυστικιστική δύναμη ούτε διαλεκτική που μας ανυψώνει. Δεν είναι μια μυστήρια αψίδα της ιστορίας που γέρνει προς τη δικαιοσύνη. Είναι το αποτέλεσμα ανθρώπινων προσπαθειών που διέπονται από μια ιδέα, μια ιδέα που σχετίζεται με το Διαφωτισμό του 18ου αιώνα, κυρίως ότι αν εφαρμόσουμε λογική και επιστήμη που συμβάλλουν στην ανθρώπινη ευημερία σιγά σιγά μπορούμε να τα καταφέρουμε. Είναι η πρόοδος αναπόφευκτη; Φυσικά και όχι. Η πρόοδος δεν σημαίνει ότι όλα γίνονται καλύτερα για όλους παντού και όλη την ώρα. Αυτό θα ήταν ένα θαύμα και η πρόοδος δεν είναι ένα θαύμα, είναι η εύρεση λύσεων. Τα προβλήματα είναι αναπόφευκτα και οι λύσεις δημιουργούν νέα προβλήματα που πρέπει να λυθούν με τη σειρά τους. Τα άλυτα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο κόσμος σήμερα είναι πελώρια, μαζί με τον κίνδυνο της κλιματικής αλλαγής και του πυρηνικού πολέμου, και πρέπει να τα δούμε ως προβλήματα που πρέπει να λυθούν, όχι ως επικείμενες καταστροφές, και να ψάχνουμε εντατικά για λύσεις όπως η ευρεία απομάκρυνση του άνθρακα για την κλιματική αλλαγή και το κίνημα Global Zero ενάντια στα πυρηνικά.
Τέλος, είναι ο Διαφωτισμός αντίθετος στην ανθρώπινη φύση; Αυτό είναι ένα κρίσιμο ερώτημα για μένα, καθώς είμαι υπέρμαχος της ύπαρξης της ανθρώπινης φύσης, με όλα της τα μειονεκτήματα και με τις διαστροφές της. Στο βιβλίο μου «Ο Άγραφος Πίνακας», υποστηρίζω ότι η προοπτική του ανθρώπου είναι περισσότερο τραγική παρά ουτοπική και ότι δεν είμαστε αστερόσκονη, δεν είμαστε χρυσοί και δεν υπάρχει τρόπος να επιστρέψουμε στον Κήπο της Εδέμ.
Αλλά η κοσμοθεωρία μου έχει χαλαρώσει αρκετά μέσα στα 15 χρόνια από την έκδοση του «Άγραφου Πίνακα». Η εξοικείωσή μου με τις στατιστικές για την ανθρώπινη πρόοδο, ξεκινώντας από τη βία, αλλά περιλαμβάνοντας πλέον κάθε πλευρά της ευημερίας μας, ενίσχυσε την πεποίθησή μου ότι για να καταλάβουμε τις δυστυχίες και τα δεινά μας η ανθρώπινη φύση είναι το πρόβλημα, αλλά η ανθρώπινη φύση, περνώντας μέσα από τους θεσμούς του Διαφωτισμού, είναι ταυτόχρονα η λύση.
Ομολογουμένως, δεν είναι εύκολο να αναπαράγω την επιφώτισή μου με βάση τα δεδομένα για την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Ορισμένοι διανοούμενοι αντέδρασαν με θυμό στο βιβλίο μου «Διαφωτισμός τώρα», λέγοντας πρώτα: «Πώς τολμά να λέει ότι οι διανοούμενοι μισούν την πρόοδο», και δεύτερον: «Πώς τολμά να λέει ότι υπήρξε πρόοδος».
Άλλους, η ιδέα της προόδου τους αφήνει παγερά αδιάφορους. Να σώζει κανείς δισεκατομμύρια ζωές, να εξαλείφει ασθένειες, να παρέχει τροφή σ’ αυτούς που πεινούν, να διδάσκει στα παιδιά να διαβάζουν; Βαρετό.
Την ίδια στιγμή, η πιο συχνή αντίδραση των αναγνωστών είναι η ευγνωμοσύνη, η ευγνωμοσύνη για την αλλαγή της οπτικής τους για τον κόσμο από μια απαθή και αδιέξοδη μοιρολαρία προς κάτι πιο δημιουργικό, ακόμη και ηρωικό.
Πιστεύω ότι τα ιδανικά του Διαφωτισμού μπορούν να αποτελέσουν μια πηγή έμπνευσης, κι ελπίζω ότι άνθρωποι με μεγαλύτερη καλλιτεχνική φλέβα και ρητορική δεινότητα από τη δική μου μπορούν να εκφραστούν καλύτερα και να το διαδώσουν περισσότερο. Πηγαίνει κάπως έτσι.
Γεννιόμαστε σ’ ένα ανηλεές σύμπαν, αντιμετωπίζοντας μεγάλα εμπόδια, διακυβεύοντας την επιβίωσή μας και με τον συνεχή κίνδυνο της αποτυχίας. Διαμορφωθήκαμε μέσα από μια διαδικασία που είναι ανάλγητα ανταγωνιστική. Είμαστε φτιαγμένοι από μια πρώτη ύλη δύσκαμπτη, ευάλωτοι σε αυταπάτες, εγωκεντρισμούς και μερικές φορές απίστευτη ηλιθιότητα.
Ωστόσο, η ανθρώπινη φύση έχει επίσης την τύχη να διαθέτει πόρους που αφήνουν περιθώριο για μια κάποια εξιλέωση. Είμαστε προικισμένοι με τη δύναμη να συνδυάζουμε τις ιδέες ξανά και ξανά, να κάνουμε σκέψεις για τις σκέψεις μας. Έχουμε ένα ένστικτο για τη γλώσσα, που μας επιτρέπει να μοιραζόμαστε τη διάνοια και την εμπειρία μας Γινόμαστε πιο δυνατοί με τη δυνατότητά μας να συμπάσχουμε, να έχουμε οίκτο, φαντασία, ενσυναίσθηση, συμπόνια. Αυτά τα χαρίσματα έχουν βρει τρόπους να εντείνουν την ίδια τους τη δύναμη. Το εύρος της γλώσσας ενισχύθηκε από τη γραπτή, την τυπωμένη και την ηλεκτρονική λέξη. Ο κύκλος της ενσυναίσθησής μας επεκτάθηκε από την ιστορία, τη δημοσιογραφία και τις αφηγηματικές τέχνες. Και οι ελάχιστα ορθολογικές μας ικανότητες πολλαπλασιάστηκαν από τις νόρμες και τους θεσμούς της λογικής, της διανοητικής περιέργειας, της ανοιχτής αντιπαράθεσης, την αμφισβήτηση της εξουσίας και του δογματισμού, και το βάρος της απόδειξης για την εξακρίβωση των ιδεών αντιπαραθέτοντάς τες με την πραγματικότητα.
Καθώς η δίνη της επαναλαμβανόμενης βελτίωσης αποκτά νέα ώθηση, κατακτούμε με κόπο νίκες ενάντια στις δυνάμεις που μας συνθλίβουν, ακόμη και ενάντια στα σκοτάδια της ίδιας μας της φύσης. Διεισδύουμε στα μυστήρια του σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και του νου. Ζούμε περισσότερο, υποφέρουμε λιγότερο, μαθαίνουμε περισσότερα, γινόμαστε πιο έξυπνοι και απολαμβάνουμε μικρές ηδονές και πλούσιες εμπειρίες. Λιγότεροι από εμάς σκοτωνόμαστε, δεχόμαστε επίθεση, σκλαβωνόμαστε, πέφτουμε θύματα εκμετάλλευσης ή καταπίεσης από άλλους. Εκεί που ήταν μόνο μερικές οάσεις, οι περιοχές με ειρήνη και ευημερία αυξάνονται και μπορεί μια μέρα να αγκαλιάσουν τον κόσμο. Υπάρχει ακόμα πολύς πόνος και απίστευτοι κίνδυνοι, αλλά οι ιδέες για να τους μειώσουμε έχουν αποκτήσει φωνή, και αναρίθμητες άλλες ιδέες πρόκειται να γεννηθούν.
Ποτέ δεν θα έχουμε έναν τέλειο κόσμο και θα ήταν επικίνδυνο να επιδιώκουμε έναν τέτοιο. Αλλά δεν υπάρχει όριο στις βελτιώσεις που μπορούμε να επιτύχουμε αν συνεχίσουμε να εφαρμόζουμε τη γνώση για να ενισχύσουμε την ανθρώπινη εξέλιξη. Αυτή η επική ιστορία δεν είναι ένας ακόμη μύθος. Οι μύθοι είναι φαντασία, αλλά αυτό είναι μια πραγματικότητα, όσο μπορούμε να γνωρίζουμε, που είναι η μόνη αλήθεια που κατέχουμε. Καθώς μαθαίνουμε περισσότερα, μπορούμε να δούμε ποια μέρη της ιστορίας συνεχίζουν να είναι αληθινά και ποια όχι, όπως το καθένα θα μπορούσα να συμβεί.
Κι αυτή η ιστορία δεν ανήκει σε καμία φυλή, αλλά σε όλη την ανθρωπότητα, σε κάθε ον με συνείδηση και λογική και με την παρόρμηση να εμμένει στην ύπαρξή του, γιατί απαιτείται μόνο η πεποίθηση ότι η ζωή είναι προτιμότερη από τον θάνατο, η υγεία είναι προτιμότερη από την ασθένεια, η αφθονία είναι προτιμότερη από την ανέχεια, η ελευθερία είναι προτιμότερη από την καταπίεση, η χαρά είναι προτιμότερη από την οδύνη και η γνώση είναι προτιμότερη από την άγνοια και τη δεισιδαιμονία.
Ευχαριστώ.
Έφυγε από τον Alpha και πήγε… στον ΣΚΑΪ!
Ποιος αναλαμβάνει καθήκοντα νέου Γενικού Διευθυντή Ειδήσεων και Ενημέρωσης στον ΣΚΑΪ;
Ο τηλεοπτικός σταθμός εξέδωσε επίσημη ανακοίνωση για τον νέο συνεργάτη του!
Η ανακοίνωση αναφέρει: «Την θέση του Γενικού Διευθυντή Ειδήσεων και Ενημέρωσης του Ομίλου ΣΚΑΪ αναλαμβάνει ο Βασίλης Παπαδρόσος.
Ο καταξιωμένος δημοσιογράφος έχει μακρόχρονη πορεία στον τομέα της Ενημέρωσης και έχει διατελέσει Διευθυντής Ειδήσεων και στέλεχος επί πολλά έτη στην τηλεόραση.
Η διοίκηση του ΣΚΑΪ τον καλωσορίζει και του εύχεται καλή επιτυχία στα νέα του καθήκοντα.»!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Όταν είσαι ένα σύγχρονο και πολυάσχολο κορίτσι, πολλές θα είναι οι φορές που ο χρόνος θα σε πιέζει να βιαστείς για την επόμενη προπόνησή σου!
Όταν φτάνεις στο προορισμό σου και ανοίγεις τον σάκο σου ξαφνικά συνειδητοποιείς ότι κάτι σου λείπει ή κάτι έχεις ξεχάσει!
Μην φρικάρεις, όλα καλά!
Απλά φρόντισε την επόμενη φορά να είσαι κατάλληλα προετοιμασμένη ώστε να μην υπάρξουν άλλες δυσάρεστες εκπλήξεις όπως αυτή!
Το ακριβές περιεχόμενο της τσάντας μπορεί και να διαφέρει ανάλογα με τις δραστηριότητες του κάθε αθλούμενου, το μόνο σίγουρο είναι πως μερικά πράγματα είναι βασικά και δεν θα πρέπει να λείπουν από κανέναν σάκο!
Τι θα πρέπει να έχεις μαζί σου λοιπόν;
Έχε πάντα μαζί σου μια αλλαξιά ρούχα
Μετά από μία σκληρή προπόνηση σίγουρα θα σου χρειαστεί μια αλλαξιά ρούχα, ακόμα και εάν ο τελικός προορισμός σου είναι το σπίτι.
Εσώρουχα
Μετά την προπόνηση άλλαξε το εσώρουχο σου! Οι συνθήκες που επικρατούν στην ευσίσθητη περιοχή σου μετά από μια αθλητική δραστηριότητα είναι κατάλληλες για να αναπτυχθούν μύκητες.
Ένα δεύτερο ζευγάρι κάλτσες
Ένα έξτρα ζευγάρι κάλτσες θα σε σώσει τόσο από τις δυσάρεστες οσμές όσο και από ενδεχόμενες μυκητιάσεις!
Πετσέτα:
Αν μπορείς να έχεις και δύο, ακόμα καλύτερα! Η μία θα σε συνοδεύει στην αθλητική σου διαδρομή και η άλλη στο ντουζ που ακολουθεί μετά την άσκηση.
Αποσμητικό και υγρά μαντιλάκια
Εφόσον περνάς αρκετό χρόνο σε προπονήσεις καλό θα ήταν να κουβαλάς μαζί σου και το αποσμητικό σου. Σε συνδυασμό με τα υγρά μαντιλάκια μπορείς εύκολα να διώξεις την κακοσμία και να φρεσκαριστείς.
Νερό και σνακ
Μπορεί να σου φαίνεται λογικό αλλά πόσες είναι οι φορές που έχεις ξεχάσει το νερό σου ή το σνακ σου στο σπίτι; Το νερό σε αναζωογονεί και σε ενυδατώνει ενώ το σωστό σνακ σου προσφέρει όλη την ενέργεια που χρειάζεσαι.
Μια σακούλα για τα άπλυτα
Νομίζω πως από τον τίτλο και μόνο καταλαβαίνεις ότι εκεί τοποθετούνται τα ρούχα και οι κάλτσες που σήκωσαν όλα τα βάρη της προπόνησης σου.
Ο Γιάγια Τουρέ έδειξε απογοητευμένος από την επιστροφή του στον Ολυμπιακό και τόνισε ότι δεν βρήκε τη νοοτροπία που περίμενε στον Πειραιά, ενώ υποστήριξε ότι θα ήθελε να αγωνιστεί για ένα ή δύο χρόνια ακόμη, ιδανικά στην Πρέμιερ Λιγκ.
Για το σύντομο πέρασμά του από τον Ολυμπιακό, στην επιστροφή του στην ομάδα που τον ανέδειξε, μίλησε ο Γιάγια Τουρέ, όντας καλεσμένος σε εκπομπή του Sky Sports για την Πρέμιερ Λιγκ.Οι δηλώσεις Τουρέ για τον Ολυμπιακό
«Αυτό δεν είναι σίγουρα το τέλος της καριέρας μου, θέλω να συνεχίσω να παίζω. Πήγα στον Ολυμπιακό. αλλά έφυγα από την ομάδα γιατί δεν ήμουν χαρούμενος, η νοοτροπία ήταν διαφορετική από αυτήν που περίμενα. Ήταν μια λανθασμένη επιλογή, πιθανότατα υπαγορευμένη από το συναίσθημα διότι άρχισα εκεί και θέλησα να επιστρέψω κάτι στους φιλάθλους.
Αλλά όταν έφτασα, δεν βρήκα αυτό που περίμενα. Που θα ήθελα να συνεχίσω; Ίσως στην Πρέμιερ Λιγκ, αν είναι δυνατόν, θα ήθελα να παίξω άλλο ένα ή δύο χρόνια».
Ο Δημήτρης Ουγγαρέζος τα έχωσε στον αέρα του Πρωινού στη Φαίη Σκορδά. Πώς αντέδρασε η παρουσιάστρια!
Πού να το φανταζόταν ότι θα έβγαινε με τον Δημήτρη και σήμερα ο συνεργάτης της θα την «στόλιζε» κανονικότατα!
Ο Δημήτρης είπε: «Πέρασα ένα οδυνηρό βράδυ με τη Σκορδά! «Έφτυσα αίμα» μαζί της… Είσαι κινητή καταστροφή. Ποιος άλλος θα ερχόταν μαζί σου; Γκρινιάζεις… Πήγαμε τόσο νωρίς στην παράσταση «Βερβερίτσα» μέχρι και ο Μουτσινάς δεν είχε πάει στο θέατρο… Δεν πειράζει θα πάμε να φάμε πιτόγυρο… Δε θέλει πιτόγυρο. Βγαίνει από το αυτοκίνητο, γκουπ πάει η πόρτα. Να ένα βαθούλωμα… Γελάει μετά… Δε φορούσε γυαλιά, δεν έβλεπε ούτε τον Καλημέρη δύο μέτρα άντρας… Μου έδωσε να κρατάω τα πράγματά της»!
Ο Δημήτρης Ουγγαρέζος συνόδευσε τη Φαίη Σκορδά στην πρεμιέρα της παράστασης «Βερβερίτσα» που πρωταγωνιστεί ο Νίκος Μουτσινάς και η Μαρία Σολωμού και μοιράστηκε με το κοινό την εμπειρία του…
Δείτε την αντίδρασή της Φαίης και τι απάντησε στον Δημήτρη!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
«Όποιο site και να ανοίξεις γράφει ότι είμαστε ζευγάρι»
Η Δανάη Παππά, πρωταγωνίστρια της σειράς ««Τατουάζ»», απαντά στην ερώτηση του Γιώργου Κρικοριάν και στην κάμερα της «Φωλιάς των Κου Κου» για το αν ισχύουν οι φήμες που την θέλουν σύντροφο του Στέφανου Μιχαήλ.
«Πραγματικά, είναι ένα κομμάτι, το οποίο βαρέθηκα να το λέω. Όποιο site και να ανοίξεις και γράψεις Στέφανος Μιχαήλ ή Δανάη Παππά θα βγάλει αυτό από κάτω. Είναι ζευγάρι, δεν είναι; Δεν είναι ζευγάρι, τελεία και παύλα».
Σε άλλο σημείο της συνέντευξης αναφέρεται στο ότι ο Ανδρέας Γεωργίου την προσέγγισε μέσω Instagram για να παίξει στη σειρά, ενώ η μητέρα της στην αρχή είχε αμφιβολίες για το αν την κοροϊδεύουν.
Δείτε το απόσπασμα
Πηγή: www.gossip-tv.gr
Όσοι είστε της δικής μου γεννιάς (παιδιά του ’80 δηλαδή) σίγουρα θυμόσαστε τα Χελωνονιντζάκια στην απλή τους μορφή. Τώρα πλέον ειναι τρισδιάστατα και με ομορφότερα γραφικά, εντυπωσιάζοντας τα παιδιά της σημερινής εποχής.
Τα Χελωνονιντζάκια, σύμφωνα με τη Wikipedia, είναι φανταστική ομάδα τεσσάρων μεταλλαγμένων χελωνών, οι οποίες προπονούνται από έναν ανθρωπόμορφο αρουραίο, τον Δάσκαλο Σπλίντερ, στην ιαπωνική πολεμική τέχνη ninjutsu. Από το σπίτι τους, στους υπονόμους της Νέας Υόρκης, πολεμούν ασήμαντους εγκληματίες, δαιμονικούς μεγαλομανείς και εξωγήινους εισβολείς, παραμένοντας απομονωμένοι από την υπόλοιπη κοινωνία.
Οι χαρακτήρες αρχικά εμφανίστηκαν σε περιοδικά κόμικς πριν δοθεί η άδεια για παραγωγή παιχνιδιών, κινουμένων σχεδίων και κινηματογραφικής προσαρμογής. Κατά την διάρκεια της κορύφωσης της δημοτικότητάς τους, στα τέλη της δεκαετίας του ’80 και αρχές της δεκαετίας του ’90, απέκτησαν μεγάλη επιτυχία και δόξα.
Τα τέσσερα χελωνονιντζάκια πήραν τα ονόματά τους από τέσσερις διάσημους καλλιτέχνες της Αναγέννησης, Λεονάρντο ντα Βίντσι, Μιχαήλ Άγγελο (Ιταλικά: Μικελάντζελο), Ραφαήλ και Ντονατέλο.
Δείτε πώς θα τα φτιάξετε εύκολα και παρέα με τα παιδιά σας στο βίντεο που ακολουθεί. Αφού κατάφερα να τα φτιάξω εγώ -που είμαι μία άπειρη μαμά σε τέτοιου είδους κατασκευές- μπορείτε κι εσείς!
ΠΗΓΗ
Οι μετεγγραφικές κινήσεις του Ολυμπιακού έχουν αφήσει στο περιθώριο τους Ματίας Ναουέλ και Αχμέντ Χασάν, γεγονός που έχει αναγκάσει τους δύο παίκτες να αναζητούν αλλού το ποδοσφαιρικό τους μέλλον.
Η απόκτηση των Μασούρα και Σολδάνο, φαίνεται ότι έχει φέρει τους Ναουέλ και Χασάν, μεταξύ πάγκου και κερκίδας, με αποτέλεσμα αμφότεροι να ψάχνουν τον επόμενο σταθμό της καριέρας του.
Ο μεν Ισπανός φαίνεται ότι έχει χάσει τη θέση του πλέον και από τον εξτρέμ του Πανιωνίου, ο οποίος και μπήκε ως αλλαγή κόντρα στον Λεβαδειακό, κρατώντας τον ίδιο στον πάγκο. Ο δε Αιγύπτιος φορ είδε τον Γκερέρο να ξεκινάει στο συγκεκριμένο ματς και να σκοράρει, εν αναμονή της ενσωμάτωσης και του Αργεντινού επιθετικού, που αποκτήθηκε για βασικός.
Κάπως έτσι, οι μάνατζερ και των δύο παικτών “ψάχνουν” ενδιαφερόμενες ομάδες, για την αποχώρηση των παικτών τους ακόμη και εντός των επόμενων ημερών, με τον Χασάν να έχει ζητήσει ήδη την επιστροφή του στη Μπράγκα, από όπου αποκτήθηκε ως δανεικός, μόλις το περασμένο καλοκαίρι.
Ο Ζοζέ Μουρίνιο φαίνεται έτοιμος να… αφήσει για λίγο την προπονητική και να ακολουθήσει το επάγγελμα του τηλεσχολιαστή, μετά από πρόταση γνωστού τηλεοπτικού δικτύου, το οποίο και τον «χρυσώνει» για τον σχολιασμό αγώνων.
Με τη Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ του Όλε Γκούναρ Σόλσκιερ να εκθέτει ανεπανόρθωτα τη δική του παρουσία στον πάγκο των “κόκκινων διαβόλων”, ο Ζοζέ Μουρίνιο έχει αποφασίσει να βάλει ένα προσωρινό (;) στοπ στην προπονητική του καριέρα.
Όπως επιβεβαίωσε και ο ίδιος ο Πορτογάλος στους Times του Λονδίνου, έχει στα χέρια του “χρυσή” πρόταση από το τηλεοπτικό δίκτυο «BeINSPORTS» για να αναλάβει το ρόλο τηλεοσχολιαστή, την οποία και αναμένεται να αποδεχθεί.
Έτσι θα έχει την ευκαιρία να μην χάσει τη “μυθική” αποζημίωσή του από τη Γιουνάιτεντ, κάνοντας ένα “διάλειμμα” από τους πάγκους, λαμβάνοντας μάλιστα και 60.000 λίρες ανά παιχνίδι, για τα σχόλιά του στο γνωστό κανάλι.
He's getting £60,000 per game for appearing as a TV pundit – but Mourinho can't talk about his sacking by Man Utd (as part of his £15m severance package). By @MattHughesTimes #MUFC https://t.co/uT20emV84p
— Times Sport (@TimesSport) January 15, 2019
Τι μήνυμα έστειλε στη νικήτρια του Greece’s Next Top Model;
Η Γαρυφαλλιά Καληφώνη η οποία αποχώρησε οικειοθελώς από το ριάλιτι, σχολιάζει τη νίκη της Ειρήνης Καζαριάν!
Μάλιστα, μετά το σάλο που ξέσπασε με το ροζ βίντεο που κυκλοφόρησε, της έστειλε μήνυμα συμπαράστασης.
Συγκεκριμένα είπε η Γαρυφαλλιά στην κάμερα της εκπομπής «Το πρωινό»: «Για το αποτέλεσμα στο GNTM, πιστεύω ότι η Καζαριάν το άξιζε. Είναι πολύ ιδιαίτερη. Εγώ προσωπικά ήθελα την Εβελίνα. Για το βιντεάκι που έχει κυκλοφορήσει της έστειλα ένα μήνυμα προχθές και της είπα ότι κανείς δεν θα χαρεί με τη χαρά της. Ήταν σίγουρο πως θα προσπαθούσαν να βγάλουν κάτι κακό για αυτήν. Επειδή είναι νικήτρια Είναι δεν είναι αυτή στο βίντεο. Πραγματικά καμία δεν θα ήθελε να είναι στη θέση της. Δεν ξέρω πως θα το λύσει»!
Δείτε το σχετικό απόσπασμα!
Πηγή: www.gossip-tv.gr
