Τραγικά στοιχεία για οφειλέτες: Μία κατάσχεση ανά λεπτό κάνουν οι φορολογικές αρχές (Πίνακας)

tromaktikos
-
0
Τραγικά στοιχεία για οφειλέτες: Μία κατάσχεση ανά λεπτό κάνουν οι φορολογικές αρχές (Πίνακας)

Πενήντα δύο κατασχέσεις την ώρα, σχεδόν μία κάθε λεπτό, διενεργεί η εφορία, δεσμεύοντας τραπεζικούς λογαριασμούς μισθωτών, συνταξιούχων και επιχειρήσεων. Σύμφωνα με τα στοιχεία, από τις αρχές του έτους μέχρι και τον Οκτώβριο, η εφορία κατά τη διάρκεια των εργάσιμων ημερών και ωρών πραγματοποίησε περισσότερες από 105.000 κατασχέσεις στους τραπεζικούς λογαριασμούς των φορολογουμένων που έχουν χρέη προς τις ΔΟΥ

Μάλιστα, η εφορία κατάφερε να εισπράξει μέσω των κατασχέσεων αλλά και των ρυθμίσεων (πάγια ρύθμιση 12 δόσεων) το ποσό των 4,5 δισ. ευρώ από τις αρχές του έτους και όπως όλα δείχνουν μέχρι το τέλος του έτους το ποσό θα εκτιναχθεί στα 6 δισ. ευρώ. Από την ανάλυση των στοιχείων προκύπτει ότι το μεγάλο κύμα των κατασχέσεων πραγματοποιήθηκε το πρώτο τρίμηνο του 2018 και έκτοτε η εφορία έχει «κόψει» ρυθμό εξαιτίας κυρίως των άδειων τραπεζικών λογαριασμών, αλλά και της φορολογικής συμμόρφωσης αρκετών οφειλετών του Δημοσίου. Το εντυπωσιακό πάντως είναι ότι τον μήνα της εξόδου από το μνημόνιο οι κατασχέσεις έπεσαν κάθετα. Συγκεκριμένα, τον Αύγουστο έγιναν μόλις 48 κατασχέσεις, τον Σεπτέμβριο 5.227 και τον Οκτώβριο 7.066.

Πάντως, τα δικαστικά τμήματα των εφοριών έχουν εντολή να εντείνουν τις πιέσεις προς τους οφειλέτες του Δημοσίου να ενταχθούν στη ρύθμιση των 12 δόσεων, διαφορετικά ενεργοποιούνται αναγκαστικά μέτρα είσπραξης ακόμα και για οφειλές μόλις 500 ευρώ. Ανώτατο στέλεχος της ΑΑΔΕ αναφέρει ότι οι εισπράξεις είναι αποτέλεσμα κατά κύριο λόγο των πιέσεων των υπηρεσιών της φορολογικής διοίκησης προς τους οφειλέτες προκειμένου οι τελευταίοι να πληρώσουν τα χρέη τους. Ηλεκτρονικά μηνύματα, τηλεφωνική ενημέρωση ανάγκασαν τα τελευταία χρόνια τους οφειλέτες να συμμορφωθούν. Μάλιστα, υποστηρίζει ότι η αύξηση των εισπράξεων οφείλεται πρωτίστως στη φορολογική συμμόρφωση.

Βέβαια, για να μπορέσει η φορολογική διοίκηση να καταφέρει και να πάρει από τα νοικοκυριά τα λιγοστά που τους έχουν απομείνει από τους μισθούς και τις συντάξεις τους, έπρεπε να προχωρήσει, κατά την περίοδο 2015-2018, στην αποστολή 4.850.000 ηλεκτρονικών κατασχετηρίων. Οσο και αν γίνεται λόγος για φορολογική συμμόρφωση, από το 2009 μέχρι σήμερα έχουν αυξηθεί οι οφειλέτες του Δημοσίου κατά 3 εκατομμύρια. Συγκεκριμένα από 1 εκατομμύριο που ήταν οι οφειλέτες πριν από την κρίση, σήμερα ανέρχονται σε 4,2 εκατομμύρια. Είναι ενδεικτικό ότι η υπερφορολόγηση είχε ως αποτέλεσμα τη διόγκωση των ληξιπρόθεσμων οφειλών τα οποία στα χρόνια των μνημονίων αυξήθηκαν κατά 188%. Στο διάστημα αυτό εκτοξεύτηκαν οι ηλεκτρονικές κατασχέσεις μισθών, συντάξεων και γενικότερα η εφορία προχώρησε, όπως υποχρεούνταν από τον νόμο, σε δεσμεύσεις τραπεζικών λογαριασμών. Σύμφωνα με την έκθεση του Συνηγόρου του Πολίτη, από 650.000 που ήταν οι ηλεκτρονικές κατασχέσεις, το 2016 υπερδιπλασιάστηκαν, για να φθάσουν το 2017 στο 1,7 εκατομμύρια.

Από την επεξεργασία των στατιστικών στοιχείων της φορολογικής διοίκησης προκύπτει ότι οι απλήρωτοι φόροι αυξήθηκαν κατά περίπου ένα δισ. ευρώ τον Οκτώβριο σε σχέση με τον Σεπτέμβριο, ενώ τα μισά από αυτά (507,3 εκατ. ευρώ) προέρχονται από τον φόρο εισοδήματος. Επίσης, οι ιδιοκτήτες ακινήτων δεν κατάφεραν να πληρώσουν 173,6 εκατ. ευρώ τα οποία αφορούν τον ΕΝΦΙΑ, ενώ ελεύθεροι επαγγελματίες και επιχειρήσεις δεν πλήρωσαν 203,1 εκατ. ευρώ ΦΠΑ καθώς και πρόστιμα ύψους 47 εκατ. ευρώ. Συνολικά τον Οκτώβριο δεν πληρώθηκαν φόροι 972 εκατ. ευρώ αυξάνοντας τα χρέη που έχουν δημιουργηθεί από τις αρχές του έτους στα 8,8 δισ. ευρώ.

Συνολικά τα χρέη των φορολογουμένων και των επιχειρήσεων φθάνουν στα 103,36 δισ. ευρώ, ενώ εάν προστεθούν τα πρόστιμα και οι προσαυξήσεις που αναλογούν, ξεπερνούν τα 185 δισ. ευρώ, δηλαδή υψηλότερα από το ΑΕΠ της χώρας.

Πηγή: εφημερίδα “Η Καθημερινή”

Cisco: Τρομακτική άνοδος στην κίνηση του Διαδικτύου τα επόμενα 5 χρόνια

tromaktikos
-
0
Cisco: Τρομακτική άνοδος στην κίνηση του Διαδικτύου τα επόμενα 5 χρόνια

Το διαδίκτυο αποτελείται από χιλιάδες δημόσια και ιδιωτικά δίκτυα σε όλο τον κόσμο. Και από τότε που γεννήθηκε το 1984, έχουν διακινηθεί από αυτό πάνω από 4,7 zettabyte κίνησης IP. Αυτό ισοδυναμεί με το πέρασμα από τα παγκόσμια δίκτυα IP όλων των ταινιών που έγιναν ποτέ σε λιγότερο από ένα λεπτό.

Κι όμως, ο δείκτης Visual Networking Index (VNI) της Cisco προβλέπει ότι αυτό είναι μόνο η αρχή. Έως το 2022, από τα παγκόσμια δίκτυα θα περάσει περισσότερη κίνηση IP από ότι σε όλες τα προηγούμενες «χρονιές διαδικτύου» μαζί, έως το τέλος του 2016. Με άλλα λόγια, το 2022 θα παραχθεί μεγαλύτερη κίνηση από ότι στα 32 χρόνια από την έναρξη του διαδικτύου. Από πού αναμένεται να έρθει αυτή η κίνηση; Από όλους μας, από τα μηχανήματά μας και από τον τρόπο που χρησιμοποιούμε το διαδίκτυο. Έως το 2022, το 60% του παγκόσμιου πληθυσμού θα είναι χρήστες του διαδικτύου. Πάνω από 28 δισεκατομμύρια συσκευές και συνδέσεις θα είναι διασυνδεδεμένες. Και το βίντεο θα αποτελεί το 82% του συνόλου της κίνησης IP.

Όπως δήλωσε ο Jonathan Davidson, ανώτατος αντιπρόεδρος και γενικός διαχειριστής, Service Provider Business, Cisco,

“Το μέγεθος και η πολυπλοκότητα του διαδικτύου συνεχίζουν να αναπτύσσονται με τρόπους που πολλοί δεν θα μπορούσαν ούτε να φανταστούν. Από όταν ξεκινήσαμε την Πρόβλεψη VNI το 2005, η κίνηση έχει αυξηθεί κατά 56 φορές, συγκεντρώνοντας ετήσιο ρυθμό μικτής ανάπτυξης (CAGR) 36%, με περισσότερους ανθρώπους, συσκευές και εφαρμογές να έχουν πρόσβαση σε δίκτυα IP. Οι παγκόσμιοι πάροχοι υπηρεσιών εστιάζουν στον μετασχηματισμό των δικτύων τους έτσι ώστε να διαχειρίζονται και να δρομολογούν την κίνηση, παρέχοντας ταυτόχρονα κορυφαία εμπειρία. Η συνεχής έρευνα που διεξάγουμε μάς βοηθά να κερδίσουμε και να μοιραστούμε πολύτιμη επίγνωση σχετικά με την τεχνολογία και τις αρχιτεκτονικές μεταβάσεις που πρέπει να κάνουν οι πελάτες μας ώστε να επιτύχουν.”

Κύριες προβλέψεις για το 2022
Ο δείκτης VNI της Cisco εξετάζει την επίδραση που οι χρήστες, οι συσκευές και οι άλλες τάσεις πρόκειται να έχουν στα παγκόσμια δίκτυα IP κατά τη διάρκειας αυτής της πενταετούς περιόδου. Μεταξύ του 2017 και του 2022, η Cisco προβλέπει ότι:

Η παγκόσμια διακίνηση IP θα αυξηθεί κατά πάνω από τρεις φορές

Η παγκόσμια κίνηση IP αναμένεται να ανέλθει στα 396 exabyte το μήνα έως το 2022, αυξημένη από τα 122 exabyte το μήνα το 2017. Αυτό αντιστοιχεί σε 4,8 zettabyte κίνησης το έτος έως το 2022.
Έως το 2022, η ώρα μέγιστης αιχμής κίνησης διαδικτύου θα είναι έξι φορές πιο ενεργή από τον μέσο όρο. Η αύξηση της κίνησης διαδικτύου κατά την ώρα αιχμής θα αυξηθεί κατά περίπου πέντε φορές (37% CAGR) από το 2017 έως το 2022, φτάνοντας στα 7,2 petabyte το δευτερόλεπτο έως το 2022. Συγκριτικά, η μέση κίνηση διαδικτύου θα αυξηθεί κατά περίπου τέσσερις φορές (30% CAGR) κατά το ίδιο διάστημα, φτάνοντας το 1 petabyte έως το 2022.
Οι χρήστες διαδικτύου σε παγκόσμια βάση θα αποτελούν το 60% του παγκόσμιου πληθυσμού

Έως το 2022 θα υπάρχουν 4,8 δισεκατομμύρια χρήστες διαδικτύου. Αριθμός αυξημένος από τα 3,4 δισεκατομμύρια το 2017 ή 45% του παγκόσμιου πληθυσμού.
Οι δικτυωμένες συσκευές και οι συνδέσεις σε παγκόσμια βάση, θα φτάσουν τα 28.5 δισεκατομμύρια

Έως το 2022, θα υπάρχουν 28,5 δισεκατομμύρια σταθερές και φορητές συσκευές και συνδέσεις, αυξημένες από τα 18 δισεκατομμύρια το 2017—ή 3,6 δικτυωμένες συσκευές/συνδέσεις ανά άτομο, από τις 2,4 ανά άτομο.
Περισσότερες από τις μισές συσκευές και συνδέσεις θα είναι machine-to-machine έως 2022, αυξημένες από το 34% το 2017. Πρόκειται για 14,6 δισεκατομμύρια συνδέσεις από έξυπνα ηχεία, φωτιστικά σώματα, συσκευές και όλα τα άλλα, αυξημένες από τα 6,1 δισεκατομμύρια.
Οι ταχύτητες ευρυζωνικών συνδέσεων, Wi-Fi και κινητών σε παγκόσμιο επίπεδο θα διπλασιαστούν τουλάχιστον

Η μέση ταχύτητα των σταθερών ευρυζωνικών συνδέσεων σε παγκόσμιο επίπεδο θα διπλασιαστεί περίπου από 39,0 Mbps σε 75,4 Mbps.
Η μέση ταχύτητα των συνδέσεων Wi-Fi σε παγκόσμιο επίπεδο θα υπερδιπλασιαστεί από τα 24,4 Mbps σε 54,0 Mbps.
Η μέση ταχύτητα των κινητών συνδέσεων σε παγκόσμιο επίπεδο θα υπερτριπλασιαστεί από τα 8,7 Mbps σε 28,5 Mbps.
Το βίντεο, τα παιχνίδια και τα πολυμέσα θα αποτελούν πάνω από το 85% του συνόλου της κίνησης

Η κίνηση IP βίντεο θα τετραπλασιαστεί έως το 2022. Ως αποτέλεσμα, θα αποτελεί ακόμα μεγαλύτερο ποσοστό του συνόλου κίνησης IP σε σχέση με πριν—αυξημένο στο 82% από 75%.
Η κίνηση που σχετίζεται με τα παιχνίδια αναμένεται να αυξηθεί κατά εννέα φορές από το 2017 έως το 2022. Θα αντιπροσωπεύει το 4% του συνόλου κίνησης IP το 2022.

Η κίνηση που αφορά εικονική και επαυξημένη πραγματικότητα θα αυξηθεί κατακόρυφα καθώς όλο και περισσότεροι καταναλωτές και επιχειρήσεις χρησιμοποιούν αυτές τις τεχνολογίες. Έως το 2022, η κίνηση εικονικής και επαυξημένης πραγματικότητας θα ανέλθει στα 4,02 exabyte/μήνα, αυξημένη σε σχέση με τα 0,33 exabyte/μήνα το 2017.

Στοιχεία ανάπτυξης κίνησης IP ανά γεωγραφική περιοχή (2017 – 2022)

Άπω Ανατολή, Αυστραλία, Κίνα: 173 exabyte/μήνα έως το 2022, 32% CAGR, αύξηση κατά τέσσερις φορές

 

Βόρεια Αμερική: 108 exabyte/μήνα έως το 2022, 21% CAGR, αύξηση κατά τρεις φορές
Δυτική Ευρώπη: 50 exabyte/μήνα έως το 2022, 22% CAGR, αύξηση κατά τρεις φορές
Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη: 25 exabyte/μήνα έως το 2022, 26% CAGR, αύξηση κατά τρεις φορές
Μέση Ανατολή και Αφρική: 21 exabyte/μήνα έως το 2022, 41% CAGR, αύξηση κατά έξι φορές
Λατινική Αμερική: 19 exabyte/μήνα έως το 2022, 21% CAGR, αύξηση κατά τρεις φορές

ΠΗΓΗ

Ποιοι χάνουν το ακίνητό του λόγω Κτηματολογίου και ποιοι κινδυνεύουν να το χάσουν από εδώ και πέρα

tromaktikos
-
0
Ποιοι χάνουν το ακίνητό του λόγω Κτηματολογίου και ποιοι κινδυνεύουν να το χάσουν από εδώ και πέρα

Ο νόμος του κτηματολογίου, προβλέπει ότι με την πάροδο συγκεκριμένης χρονικής περιόδου από την ημερομηνία λειτουργίας κάθε κτηματολογικού γραφείου, όποιος ιδιοκτήτης δεν έχει ανταποκριθεί στην πρόσκληση για να δηλώσει το ακίνητό του, τότε το… χάνει. Τα περίφημα “αγνώστου ιδιοκτήτη” γίνονται πλέον ιδιοκτησία του κράτους και το μόνο που μπορεί πλέον να κάνει ο ιδιοκτήτης είναι να αξιώσει χρηματικής αποζημίωσης. Έχουμε να δούμε πολλά από εδώ και στο εξής καθώς σε αρκετές περιοχές, ο χρόνος έχει ήδη τελειώσει.

Το εξαιρετικά σοβαρό αυτό θέμα… υπενθυμίζει με ανακοίνωσή της η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ιδιοκτητών Ακινήτων (ΠΟΜΙΔΑ). Η ομοσπονδία, δίνει και τον αναλυτικό πίνακα με τις… ημερομηνίες λήξης των κτηματολογικών γραφείων που έχουν ήδη ιδρυθεί ώστε να γνωρίζει ο κάθε ιδιοκτήτης τι ακριβώς του γίνεται. Το fpress.gr επεξεργάστηκε τον πίνακα. Πρόσθεσε και τις διευθύνσεις των γραφείων ώστε να γνωρίζετε που θα πρέπει να απευθυνθείτε ανάλογα με την περιοχή όπου βρίσκεται το ακίνητό σας.
Όπως αναφέρεται και στην ανακοίνωση της ΠΟΜΙΔΑ, με τροπολογία που ψηφίστηκε πρόσφατα, δόθηκε τρίμηνη παράταση της αποκλειστικής προθεσμίας για διόρθωση ανακριβούς πρώτης εγγραφής στο Κτηματολόγιο για τις περιοχές που κτηματογραφήθηκαν πριν το 2006 και η αρχική δεκατετραετής προθεσμία έληγε εντός του 2018. Η διάταξη αφορά δεκάδες χιλιάδες αδήλωτα ακίνητα σε όλη τη χώρα, καταχωρημένα ως “αγνώστου ιδιοκτήτη” για τα οποία αν χαθεί η προθεσμία, χάνεται και η κυριότητα.
“Η ρύθμιση αυτή είναι ανεπαρκής διότι η παράταση αυτή σκόπιμα εξαιρεί τόσο τις 21 περιοχές της χώρας που η προθεσμία έληξε από τον Αύγουστο έως το Δεκέμβριο του 2017 και τα ακίνητα «αγνώστου ιδιοκτήτη» ήδη άρχισαν να περιέρχονται στο κράτος, όσο και τις 14 περιοχές που η προθεσμία δικαστικής διεκδίκησής τους έληξε το δίμηνο Οκτωβρίου – Νοεμβρίου 2018, αναφέρει η ΠΟΜΙΔΑ. Αυτές τις περιοχές μπορείτε να τις εντοπίσετε εύκολα στον σχετικό πίνακα.

ΠΗΓΗ

Η διάπλαση του καλλιεργημένου ανθρώπου κατά τον Αριστοτέλη

tromaktikos
-
0
Η διάπλαση του καλλιεργημένου ανθρώπου κατά τον Αριστοτέλη

Η φιγούρα που ο Ξενοφών έχει στο μυαλό του είναι εκείνη του πεπαιδευμένου ανθρώπου, του «καλλιεργημένου» -όπως θα λέγαμε σήμερα- ανθρώπου.

Ακόμα και για τη φιλοσοφική παιδεία ισχύει η διάκριση που έθεσε, μεταξύ άλλων, ο Πρωταγόρας, ανάμεσα σε εκείνη που στοχεύει στη διάπλαση άλλων επαγγελματιών φιλοσόφων, ικανών με τη σειρά τους να διδάξουν, και στην απόκτηση απλώς μίας γενικής φιλοσοφικής παιδείας. Αυτός ο διαχωρισμός ισχύει και για τον Ισοκράτη, ενώ ο Αριστοτέλης επιστρέφει σε αυτόν και τον οικειοποιείται. Το ερώτημα είναι: ποιος είναι κατάλληλος να κρίνει τη γνώση των ειδικών, αυτά που οι ίδιοι λένε και κάνουν στους τομείς πάνω στους οποίους έχουν εξειδικευτεί; Μόνο άλλοι ειδικοί ή και οι κοσμικοί; Προφανώς ένας ειδικός, για παράδειγμα ένας γιατρός θα ήταν ο πιο κατάλληλος κριτής των συναδέλφων του.

Αλλά αν παραδεχτούμε ότι και οι κοσμικοί μπορούν να κρίνουν τους ειδικούς, τίθεται το ερώτημα: μέχρι ποιο σημείο πρέπει να εμβαθύνουν στις επιστήμες, οι οποίες είναι εξειδικευμένες και προικισμένες με έναν υψηλό βαθμό περιπλοκότητας, δηλαδή μέχρι ποιο σημείο το περιεχόμενο αυτών, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας, πρέπει να εισαχθεί και να αποτελεί πλέον μέρος της παιδείας; Μία παραδοσιακή απάντηση εντοπίζει τη λύση στην απόκτηση μίας εγκυκλοπαιδικής γνώσης, στη γνωστή πολυμάθεια, κυριολεκτικά την «εκμάθηση πολλών πραγμάτων».

Εμβληματική περίπτωση, που όμως αγγίζει τα όρια του απίθανου, είναι αυτή του σοφιστή Ιππία του Ηλείου, ο οποίος καυχιόταν για τις γνώσεις του όχι μόνο στα μαθηματικά, αλλά και ως αρχαιοδίφης, καθώς και ότι ήξερε να φτιάχνει μόνος του τα ρούχα και τα παπούτσια του. Ο κίνδυνος αυτής της αξίωσης έγκειται στο να καταλήξει όπως ο Μαργίτης, ο ήρωας ενός χαμένου ποιήματος που αποδίδεται στον Όμηρο, ο οποίος ήξερε τα πάντα, αλλά δεν ήξερε τίποτα καλά. Τόσο ο Πλάτων όσο και ο Αριστοτέλης είναι πεπεισμένοι ότι κάθε άτομο μπορεί να είναι ικανό σε έναν μόνο πολύ καλά προσδιορισμένο τομέα του επιστητού.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ακόμα και κάποιος που δεν είναι ειδικός μπορεί να αποδειχθεί ικανός κριτής, αλλά με την προϋπόθεση ότι διαθέτει μία ανώτερη γνώση από εκείνη του ειδικού, για παράδειγμα τη γνώση της διαλεκτικής σε σχέση με εκείνη των μαθηματικών, καθώς ο φιλόσοφος που μπορεί να ασκεί τη διαλεκτική ξέρει πώς να αμφισβητήσει ακόμα και τις αρχές με βάση τις οποίες οι μαθηματικοί διαμορφώνουν τα συμπεράσματα τους. Παρομοίως, η γνώση αυτού ο οποίος ξέρει να χρησιμοποιείτο προϊόντα που προκύπτουν από τις τέχνες και τις επιστήμες είναι ανώτερη από εκείνη όσων τα παράγουν. Αυτοί Βρίσκονται στη θέση του αρχιτέκτονα (κυριολεκτικά: «αυτός που κατευθύνει τις εργασίες αυτών που τις εκτελούν»). Και ο Αριστοτέλης είναι της ίδιας άποψης, αλλά κατά τη γνώμη του, σε κάθε τομέα του επιστητού υπάρχουν δύο όψεις, «στη μία αντιστοιχεί το όνομα της επιστήμης του αντικειμένου, στην άλλη αυτό της παιδείας», όπως αναφέρει στο έργο με τίτλο Περί ζώων μορίων.

O τεχνίτης είναι κατάλληλος για να ασκήσει κριτική μόνο στον τομέα της ικανότητάς του και όχι σε άλλους τομείς, ενώ ο πεπαιδευμένος, ακριβώς επειδή έχει κατακτήσει μία γενική κουλτούρα η οποία αφορά «κατά κάποιον τρόπο, όλες τις τέχνες», έχει την ικανότητα να κρίνει την ορθότητα που δείχνουν οι διάφοροι ειδικοί, προφορικώς ή γραπτώς, στον τομέα τους. Πρόκειται για μία «κριτική» ικανότητα, η οποία συνίσταται στην κριτική και τη διάκριση του τι έχει ειπωθεί ορθά και τι όχι. Αλλά δεν αφορά τόσο το περιεχόμενο των διαλόγων, γιατί, αν ίσχυε αυτό, για να κρίνει κάποιος θα έπρεπε να διαθέτει εγκυκλοπαιδικές, καθολικές γνώσεις, οι οποίες δεν είναι προσιτές στον καθένα. Αντίθετα, αφορά την κριτική της μεθόδου και του τρόπου με τα οποία οι διάφοροι ειδικοί διαμορφώνουν τα επιχειρήματα ή τις αποδείξεις τους και επομένως την τυπική λογική δομή των λόγων τους. Με αυτή την έννοια, ο πεπαιδευμένος προσεγγίζει τον ειδικό της διαλεκτικής, ο οποίος δεν διαμορφώνει επιστημονικές αποδείξεις με βάση αληθείς προκείμενες, αλλά γνωρίζει πώς να βασίζεται σε προκείμενες οι οποίες μπορεί να είναι αληθείς ή· μόνο κοινά αποδεκτές απ’ όλους ή από τους περισσότερους ή από τους ειδικούς, προκειμένου να καταλήξει ορθώς σε συμπεράσματα.

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Αριστοτέλης με τη διδασκαλία της φιλοσοφίας στη σχολή του, το Λύκειο, και με τα γραπτά του, αποβλέπει όχι μόνο στη διάπλαση άλλων επαγγελματιών -φιλοσόφων, αλλά και στη διάπλαση πεπαιδευμένων ανθρώπων. Ας μην ξεχνάμε ακόμα ότι κατά την περίοδο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τον 2″ αιώνα, ο γιατρός Γαληνός, μετά από μία σημαντική φιλοσοφική προετοιμασία, παρουσιάζει μπροστά σε ένα καλλιεργημένο κοινό, το οποίο δεν απαρτίζεται μόνο από ειδικούς, όχι μόνο ανατομικά στοιχεία νεκροψίας ζώων, αλλά και επιχειρήματα τα οποία είναι σε θέση να πρυτανεύσουν υπέρ των γιατρών με τους οποίους βρισκόταν σε ανταγωνισμό και να πείσουν ολόκληρο το ακροατήριο. Και ο Αριστοτέλης υποστηρίζει μία εκπαίδευση που δεν είναι αποκλειστική ιδιωτική, αλλά και δημόσια, που παρέχεται από την πόλη και πυρήνας της, οποίας μπορεί να είναι η μουσική και όχι απαραίτητα η φιλοσοφία, η οποία, αντίθετα, παρέχεται στη φιλοσοφική σχολή. Δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ίδιος ο Αριστοτέλης στην Αθήνα δεν ήταν πολίτης, αλλά ξένος.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, για να γίνει κάποιος καλός πολίτης δεν είναι απαραίτητο να γίνει επαγγελματίας φιλόσοφος, όπως ακριβώς για να γίνει κανείς φιλόσοφος δεν χρειάζεται να είναι πολίτης: σε αυτή την περίπτωση ανήκει ο ίδιος και σε αυτή την περίπτωση ανήκουν πολλοί φιλόσοφοι και στην ελληνιστική εποχή, οι οποίοι προέρχονται όχι μόνο από την Ακαδημία και το Λύκειο, αλλά και από τις άλλες δύο σχολές που ιδρύθηκαν δίπλα σε αυτές στην Αθήνα, την επικουρική και τη στωική. Για όλους τους φιλοσόφους, η φιλοσοφική ζωή εξακολουθεί να είναι η πιο υψηλή μορφή δραστηριότητας και, επομένως, αντιπροσωπεύει το απόγειο της παιδείας: το να γίνει κανείς άνθρωπος με όλη τη σημασία της έννοιας δεν σημαίνει πλέον να γίνει κανείς απλώς καλός πολίτης. Ακραίο παράδειγμα αυτής της τοποθέτησης είναι οι κυνικοί φιλόσοφοι, οι οποίοι διάγουν μία ζωή περιπλάνησης, χωρίς να έχουν ρίζες σε καμία πόλη, και αντιμετωπίζουν εχθρικά όλες τις μορφές της παραδοσιακής παιδείας και των φιλοσοφικών σχολών.

Umberto Eco, Riccardo Fedriga – Η ιστορία της φιλοσοφίας

ΠΗΓΗ

Τι συμβολίζουν τα πιο γνωστά ελληνικά χριστουγεννιάτικα έθιμα

tromaktikos
-
0
Τι συμβολίζουν τα πιο γνωστά ελληνικά χριστουγεννιάτικα έθιμα

Μπορεί οι εορτασμοί των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς να έχουν… εξευρωπαϊστεί, όμως η ελληνική παράδοση είναι γεμάτη γιορτινά έθιμα, κάποια από τα οποία διατηρούμε μέχρι και σήμερα. Το στολισμένο καραβάκι, το σπάσιμο του ροδιού, η κοπή της βασιλόπιτας μπορεί να μας είναι γνωστά όμως στην ουσία δεν ξέρουμε τον συμβολισμό τους. Έχετε αναρωτηθεί ποτέ από πού προήλθαν και τι πραγματικά σημαίνουν;

Το χριστουγεννιάτικο καραβάκι

 

Όσο περίεργο κι αν ακούγεται, το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι ένα ξενόφερτο έθιμο που ήρθε στην Ελλάδα από την εποχή του Όθωνα. Στα ελληνικά σπίτια, όμως, άρχισε να μπαίνει πολύ αργότερα. Μέχρι τότε, το παραδοσιακό στολισμένο καραβάκι ήταν αυτό που στόλιζαν οι Έλληνες τις γιορτές. Πώς προέκυψε όμως; Σύμφωνα με το Κέντρο Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας, ως κατ’ εξοχήν ναυτικός λαός, το καραβάκι των Χριστουγέννων συνηθιζόταν σε παραθαλάσσιες περιοχές. Όταν τα παιδιά έλεγαν τα κάλαντα, το έπαιρναν μαζί τους και οι νοικοκυρές το γέμιζαν με κουραμπιέδες και άλλα παραδοσιακά γλυκά για να τα φιλέψουν. Το καραβάκι, όμως, αν και πολύ όμορφο και ιδιαίτερο, ταυτίστηκε με τον χωρισμό των ναυτικών από τις οικογένειές τους και άφηνε μια γλυκόπικρη αίσθηση. Σταδιακά, το δέντρο, ως σύμβολο ζωής… κέρδισε και εκτόπισε το ελληνικό καραβάκι το οποίο σιγά- σιγά ξεχάστηκε.

Το σπάσιμο του ροδιού

Με το που έρθει ο καινούριος χρόνος, το σπάσιμο του ροδιού είναι η πρώτη κίνηση που κάνουμε για να είναι καλότυχο το σπίτι μας. Πώς συνδέθηκε όμως το ρόδι με αυτό το έθιμο; Το συγκεκριμένο φρούτο συμβόλιζε πάντα την ευφορία και τη γονιμότητα. Ο λόγος που το σπάμε είναι για να διασκορπιστούν οι σπόροι και η καλοτυχία του στην οικογένεια και το σπίτι μας. Συνηθιζόταν μάλιστα να το δίνουν στα παιδιά για ακόμα περισσότερη τύχη λόγω της αθωότητάς τους. Μας αρέσει πολύ αυτό το έθιμο και το τηρούμε ακόμα, όμως καλού- κακού εσείς βάλτε το ρόδι σε μια πλαστική σακούλα όταν το σπάσετε- δεν χρειάζεται να έχετε να καθαρίζετε και αυτό τις χριστουγεννιάτικες διακοπές!

Το χριστόψωμο

Έχουμε συνδέσει τα Χριστούγεννα με τους κουραμπιέδς, τα μελομακάρονα, τις δίπλες και τη βασιλόπιτα. Όμως, παλιά οι νοικοκυρές συνήθιζαν να φτιάχνουν το παραδοσιακό χριστόψωμο τις παραμονές των Χριστουγέννων. Η διαφορά με το κλασικό ψωμί ήταν το σχήμα του (ήταν στρογγυλό) και τα σχέδιά του. Εκτός από τον σταυρό από ζυμάρι που κοσμούσε το ψωμί στη μέση, οι γυναίκες το διακοσμούσαν με διάφορα σχέδια και φυσικά το αφιέρωναν στη γέννηση του Χριστού.

Η βασιλόπιτα

Από έδεσμα σε έδεσμα σας πάμε! Σύμφωνα με την παράδοση, υπεύθυνος για την βασιλόπιτα ήταν ο γνωστός σε όλους μας Μέγας Βασίλειος από την Καισαρεία ο οποίος βρήκε ένα τέχνασμα για να μοιράσει χρήματα στους φτωχούς: έκρυψε νομίσματα μέσα σε πίτες και τους τις προσέφερε. Έτσι, λοιπόν, εξηγείται και το φλουρί που βάζουμε ακόμα μέσα για να κερδίσει ο ένας και μοναδικός τυχερός. Μπορεί να την έχουμε συνηθίσει σαν γλυκό και να την απολαμβάνουμε από το πρωί της Πρωτοχρονιάς (φυσικά αν έχει περισσέψει από το βράδυ) με τον καφέ μας, όμως σε κάποια μέρη της Ελλάδας και κυρίως στη Θεσσαλία και τη Μακεδονία είναι κρεατόπιτα ή τυρόπιτα. Μήπως να δοκιμάσουμε την αλμυρή εκδοχή της φέτος;

Η φωτιά που καίει μέχρι τα Φώτα

Το έθιμο αυτό είναι αφιερωμένο στους καλικάντζαρους, οι οποίοι σύμφωνα με τον μύθο ζουν στα έγκατα της γης και την πριονίζουν! Τις μέρες των Χριστουγέννων, όμως, ανεβαίνουν στη γη για να ξεκουραστούν και για να μας… ταλαιπωρήσουν. Το έθιμο αυτό θέλει τη φωτιά να μένει αναμμένη από τις 24 Δεκεμβρίου μέχρι τις 6 Ιανουαρίου (την ημέρα της γιορτής των Φώτων), έτσι ώστε οι καλικάντζαροι να μένουν μακριά γιατί… την φοβούνται.

Το ράντισμα με κολόνια

Ίσως είναι λιγότερο γνωστό το έθιμο της κολόνιας όμως συνηθιζόταν στα Επτάνησα. Όπως διαβάζουμε  οι νέοι την παραμονή της Πρωτοχρονιάς ξεχύνονταν στους δρόμους και ράντιζαν ο ένας τον άλλο με κολόνια ενώ εύχονταν «καλή αποκοπή», που σήμαινε «με το καλό να αποχωριστείς τον παλιό χρόνο», αφήνοντας πίσω τα κακά και περιμένοντας τα καινούρια!

ΠΗΓΗ

Ποιον θα είναι το μέλλον της τεχνητής νοημοσύνης το 2019; Ο επικεφαλής της IBM αποκαλύπτει

tromaktikos
-
0
Ποιον θα είναι το μέλλον της τεχνητής νοημοσύνης το 2019; Ο επικεφαλής της IBM αποκαλύπτει

Τι προβλέπει ο Dario Gil, διευθύνων σύμβουλος τεχνητής νοημοσύνης και κβαντικής υπολογιστικής της IBM.

Η τεχνητή νοημοσύνη έχει εφαρμοστεί στα πάντα, από ψηφιακούς βοηθούς που τροφοδοτούν έξυπνα ηχεία μέχρι την πρόβλεψη του καιρού και την παροχή βοήθειας στους οδηγούς για να παρκάρουν. Και κατά τη διάρκεια του επόμενου έτους, η τεχνολογία αναμένεται να γίνει ακόμα φτηνότερη, αποδοτικότερη και ευρύτερα χρησιμοποιούμενη.

«Θα δούμε αυξανόμενο εκδημοκρατισμό της ικανότητας δημιουργίας και, κυρίως, εφαρμογής της τεχνητής νοημοσύνης», δήλωσε ο Dario Gil, διευθύνων σύμβουλος τεχνητής νοημοσύνης και κβαντικής υπολογιστικής της IBM. Ως αποτέλεσμα, πρόσθεσε, για την επόμενη χρονιά οι άνθρωποι πρέπει να περιμένουν «τεχνητή νοημοσύνη που θα χαρακτηρίζεται από ακρίβεια και αξιοπιστία».

Η μεγαλύτερη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης κατά τη διάρκεια του επόμενου έτους εξαρτάται από τη βελτίωση του τρόπου με τον οποίο οι υπολογιστές μαθαίνουν με βάση την εμπειρία και τη λογική, οι οποίες συμβάλλουν στη μείωση του κόστους και στην αύξηση της ταχύτητας με την οποία τα περίπλοκα συστήματα πίσω από την τεχνητή νοημοσύνη επεξεργάζονται τεράστιους όγκους δεδομένων. Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη υιοθετείται ολοένα και περισσότερο, θα μπορούσαν να προκύψουν και νέες, άγνωστες σήμερα, χρήσεις.

Η IBM, για παράδειγμα, έχει περάσει τα τελευταία έξι χρόνια δημιουργώντας ένα σύστημα τεχνητής νοημοσύνης που θα μπορεί να συζητάει με ανθρώπους σε πραγματικό χρόνο. Το σύστημα μπορεί να δημιουργήσει 10 λεπτά περιεχομένου που είναι ευφυές και εντός θέματος, σε συνέχειας μιας πρότασης που έχει πει ο συνομιλητής. Ακούει, κατανοεί, και απαντά με αντεπιχείρημα.

Η τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσε επίσης να γίνει αναπόσπαστο μέρος του εργατικού δυναμικού βοηθώντας τους εργαζόμενους να λύσουν πολύπλοκα προβλήματα, δήλωσε ο Gil. Τα συστήματα θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν την υπολογιστική ισχύ για να επεξεργαστούν μεγάλο όγκο δεδομένων και να συμπληρώσουν την τρέχουσα τεχνογνωσία της εταιρείας.

«Στη Βιομηχανική Επανάσταση επεκτείναμε ό,τι μπορούσαν να κάνουν οι μύες μας μέσω των μηχανημάτων», είπε ο Gil. «Τώρα, θα έχουμε κάποιον να μας βοηθήσει να επεκτείνουμε τις γνώσεις μας και τον συλλογισμό μας».

της Danielle Abril

ΠΗΓΗ

Οι Σωματοφύλακες του Βασιλέως: Η πραγματική ιστορία της παρέας του Ντ’ Αρτανιάν

tromaktikos
-
0
Οι Σωματοφύλακες του Βασιλέως: Η πραγματική ιστορία της παρέας του Ντ’ Αρτανιάν

Οι Μουσκετοφόροι του Βασιλέως, γνωστοί ως Σωματοφύλακες στους πολλούς, υπήρξαν οι πλέον επίλεκτοι στρατιώτες της Γαλλίας των Βουρβόνων, γράφοντας σελίδες δόξας στα πεδία των μαχών και εξάπτοντας τη λαϊκή και λογοτεχνική φαντασία.

Ο λόχος των έφιππων μουσκετοφόρων Φρουρών συγκροτήθηκε το 1622 από τον Γάλλο βασιλιά Λουδοβίκο ΙΓ’. Αποτέλεσε εξέλιξη της ίλης των Καραμπινιέρων, ελαφρών ιππέων της Βασιλικής Φρουράς. Τα επίσημα καθήκοντα των ανδρών του λόχου ήταν η προστασία του βασιλιά όταν αυτός βρισκόταν εκτός των ανακτόρων του. Επίσης τον προστάτευαν στο πεδίο της μάχης.

Οι άνδρες έφεραν τον τυπικό οπλισμό των δραγώνων, αποτελούμενο από μουσκέτο, μακρύ νυκτικό ξίφος, τύπου epee, και εγχειρίδιο. Αργότερα εξοπλίστηκαν και με ξιφολόγχη, ενώ σταδιακά μετεξελίχθηκαν σε ιππείς.

Αρχικά πολεμούσαν ως δραγώνοι (έφιπποι πεζοί), όντας ικανοί να μάχονται και έφιπποι και πεζοί. Ως έφιπποι πεζοί, χρησιμοποιούσαν τα άλογα μόνο για να κινούνται ταχύτερα, αλλά πολεμούσαν πεζή. Καθώς όμως όλοι τους προέρχονταν από την τάξη των ευγενών είχαν, ούτως ή άλλως, εμπειρία στην ιππευτική και την ιππομαχία την οποία αξιοποιούσαν και στο πεδίο της μάχης.

Έφεραν το κλασικό μουσκέτο, συστήματος πυροδότησης με φυτίλι, του πεζικού, ένα όπλα δύσχρηστο, βαρύ και όχι ιδιαίτερα αποτελεσματικό, όταν δεν χρησιμοποιείτο μαζικά. Για τον λόγο αυτό οι Μουσκετοφόροι εκπαιδεύονταν να πολεμούν ως πεζικό, βάλλοντας ανά ζυγούς.

Επίσης, μετά την εισαγωγή της ξιφολόγχης στο γαλλικό οπλοστάσιο, ήταν μια από τις πρώτες μονάδες που εξοπλίστηκαν με αυτή. Οι ξιφολόγχες της εποχής προσαρμόζονταν εντός της κάννης του όπλου, στερώντας του έτσι τη δυνατότητα να βάλλει. Για τον λόγο αυτό αποτελούσε την έσχατη λύση για τον στρατιώτη που ήταν εξοπλισμένος με αυτή.

Κοινό τους γνώρισμα ήταν το χαρακτηριστικό μακρύ χιτώνιο, εν είδει ποδιάς, τύπου tabard, χρώματος μπλε ρουαγιάλ, το οποίο έφερε εμπρός και πίσω έναν ραμμένο με αργυρή κλωστή σταυρό. Το μπλε ήταν το χρώμα του βασιλικού οίκου των Βουρβόνων που κυβερνούσε τη Γαλλία και το χιτώνιο που παραδίδονταν, μαζί με το σπαθί στον κάθε άνδρα της μονάδας σήμαινε όχι ότι απλώς ανήκε στη μονάδα, αλλά ότι ανήκε στον ίδιο τον βασιλιά, προσωπικά.

Επίσης οι άνδρες έφεραν κοντές μπότες πεζικού, με σπιρούνια, ώστε να μπορούν να κινούνται και να μάχονται πεζή και όχι της ψηλές, μέχρι τους μηρούς, μπότες του ιππικού. Η κατάταξη στη μονάδα γίνονταν με αξιοκρατικά κριτήρια, μεταξύ των κατώτερων Γάλλων ευγενών, χωρίς να υπολογίζεται η οικονομική τους κατάσταση. Ο λόχος είχε, αρχικά, δύναμη 150 ανδρών.

Αργότερα εξελίχθηκε σε σύνταγμα με δύναμη 300 ανδρών. Η πρώτη μάχη στην οποία συμμετείχαν ήταν η πολιορκία της πόλης Λα Ροσέλ, από τα βασιλικά στρατεύματα, έναντι των Ουγενότων που την κρατούσαν, το 1622. Πολέμησαν επίσης στον Τριακονταετή Πόλεμο και κατά των Ισπανών, μέχρι το 1659.

Στην περίοδο του Λουδοβίκου ΙΔ’ η μονάδα αποτέλεσε αναπόσπαστο μέρος της έφιππης βασιλικής φρουράς του Οίκου του Βασιλέως (Maison de Roi) και έδρασε με εξαιρετικά αποτελέσματα στον πόλεμο της Κληρονομικής Μεταβίβασης (1667-68), στον Ολλανδικό Πόλεμο (1672-78), στον Πόλεμο της Μεγάλης Συμμαχίας (1688-97) και στον πόλεμο της Ισπανικής Διαδοχής (1700-15).

Η μονάδα συνέχισε να υπάρχει μέχρι το 1776, όποτε και διαλύθηκε για οικονομικούς λόγους από τον Λουδοβίκο ΙΣΤ. Ανασυγκροτήθηκε μετά την πρώτη πτώση του Ναπολέοντα, το 1814, για μικρό χρονικό διάστημα.

Ωστόσο η περίοδος της απόλυτης δόξας της τοποθετείται, χρονικά, στη διάρκεια της βασιλείας του Λουδοβίκο ΙΓ και ΙΔ. Το 1623 συγκροτήθηκε και ένας δεύτερος λόχος που αποτέλεσε την προσωπική φρουρά του καρδινάλιου Ρισελιέ, πρωθυπουργού, τότε, της Γαλλίας και διατηρήθηκε και από τον διάδοχό του καρδινάλιο Μαζαρέν.

Μετά τον θάνατο του τελευταίου ο λόχος ενώθηκε με τον βασιλικό λόχο και σχημάτισαν σύνταγμα, δυνάμεων 300 ανδρών. Στους άνδρες του πρώτου λόχου δόθηκαν άλογα χρώματος γκρι και σε αυτούς του δευτέρου άλογα χρώματος μαύρου. Κατά συνέπεια ο μεν πρώτος λόχος ονομάστηκε «λόχος των Γκρι Μουσκετοφόρων» και ο δεύτερος ο «λόχος των Μαύρων Μουσκετοφόρων».

Οι Μουσκετοφόροι αποτελούσαν, σχεδόν πάντοτε, την εμπροσθοφυλακή των γαλλικών στρατών και στην περίοδο βασιλείας του Λουδοβίκου ΙΔ είχαν την ευκαιρία να αποδείξουν την αξία τους στα πεδία των μαχών, καθώς η Γαλλία βρέθηκε να πολεμά από το 1667 έως το 1715, σχεδόν, χωρίς διακοπή.

Η μονάδα αποτέλεσε την πηγή έμπνευσης του μεγάλου Αλεξάνδρου Δουμά, στο μυθιστόρημά του «Οι τρεις Σωματοφύλακες». Οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος βασίζονται σε υπαρκτά πρόσωπα, τον Σαρλ Οζιέ ντε Μπατς ντε Καστελμόρε, κόμη του Αρτανιάν, τον Αρμάντ, ιππότη ντε Σιγεγκί, ντ’ Ατός ε ντ’ Ωτεβίγ, τον Ανρί, ιππότη ντ’ Αραμίτς και τον Ισαάκ ντε Πορτό. Και οι τέσσερις, ως ντ’ Αρτανιάν, Άθως, Άραμις και Πόρθος, πρωταγωνιστούν στο μυθιστόρημα.

Ο ντ’ Αρτανιάν σκοτώθηκε το 1673, κατά την πολιορκία του Μάαστριχ, στον Ολλανδικό Πόλεμο, ο ντ’ Ατός σκοτώθηκε σε μονομαχία, στο Παρίσι, το 1643, ο ντ’ Αραμίτς παραιτήθηκε, το 1648, και πέθανε ιδιωτεύων, είτε το 1655, είτε το 1674. Ο ντε Πορτό, τέλος, αποστρατεύθηκε το 1652 και πέθανε σε μεγάλη ηλικία.

ΠΗΓΗ

Vegan χριστουγεννιάτικα τρουφάκια χωρίς ζάχαρη, χωρίς αλεύρι, χωρίς βούτυρο

tromaktikos
-
0
Vegan χριστουγεννιάτικα τρουφάκια χωρίς ζάχαρη, χωρίς αλεύρι, χωρίς βούτυρο

Χρειάζεσαι πολύ λίγα και απλά υλικά και ελάχιστο χρόνο για να φτιάξεις αυτά τα vegan τρουφάκια χωρίς ζάχαρη!

Τip: Είναι ιδανικά και για να τα πας δώρο σε επίσκεψη! Μου έχει λείψει αυτή η συνήθεια που φτιάχναμε μόνοι μας τα γλυκά και τα πηγαίναμε δώρο σε φίλους μας!

Συστατικά

5 δαμάσκηνα
5 χουρμάδες χωρίς κουκούτσια
200 γρ. ξηροί καρποί της επιλογής σας (αμύγδαλα, φουντούκια ή καρύδια)
1 κ.σ. λάδι καρύδας
1 κ.σ. ακατέργαστη σκόνη κακάο
Τριμμένη καρύδα για την επικάλυψη

Οδηγίες

Ξεκινάμε τοποθετώντας τους ξηρούς καρπούς στο μπλέντερ. Χτυπάμε για 1 λεπτό, έως ότου τα θρυμματιστούν οι καρποί. Στη συνέχεια, προσθέτουμε τα υπόλοιπα συστατικά. Χτυπάμε για ένα λεπτό μέχρι να σχηματιστεί μια ζύμη. Φτιάχνουμε μικρές μπαλίτσες με το μείγμα χρησιμοποιώντας τα χέρια μας.

Βάζουμε την καρύδα σε ένα μεγάλο μπολ και ρίχνουμε μέσα τα τρουφάκια. Τα περνάμε καλά από την τριμμένη καρύδα να επικαλυφθούν σε όλη τους την επιφάνεια.

Από τον Γαβριήλ Νικολαΐδη

ΠΗΓΗ

Ποιοι κανόνες ίσχυαν για την οπλοκατοχή στην Αρχαία Ελλάδα;

tromaktikos
-
0
Ποιοι κανόνες ίσχυαν για την οπλοκατοχή στην Αρχαία Ελλάδα;

Στην Αρχαία Ελλάδα (και βέβαια στην κοντινή Αίγυπτο, στους Χετταιούς και αργότερα στους Ρωμαίους γείτονες) τα όπλα διαδραμάτιζαν σημαντικό ρόλο στη ζωή. Ο πόλεμος αποτελούσε συνεχή απειλή -είτε από εξωτερική πηγή, είτε από το εσωτερικό.

Τα όπλα συχνά τα είχε κάποιος κοντά του, είτε επάνω του ή αν επρόκειτο για ηγέτη ήταν πάντα προστατευμένος από μία ομάδα φρούρησης. Οι αρχαίοι Έλληνες, αποτελούν ένα από τα πρώτα παραδείγματα πολιτισμού επιβολής ελέγχου στα όπλα.

Λόγο της φύσης συνεχούς αλλαγής της προδημοκρατικής Ελλάδας και των διάφορων πολέμων (Περσικούς, Πελοποννησιακό) τα όπλα ήταν πολλαπλώς συνδεδεμένα με τον ελληνικό πολιτισμό.
Όμως οι αρχαίοι Έλληνες είχαν θέσει αυστηρά όρια στο κατά πόσο ήταν απαραίτητα τα όπλα εντός ενός πολιτισμένου κράτους.

Τα όπλα αγοράζονταν και κατέχονταν από τους πλούσιους. Όποιος συμμετείχε στο στρατό μίας πόλης-κράτους έπρεπε να έχει αρκετά χρήματα ώστε να αγοράσει τα δικά του ξίφη, ασπίδες, ακόντια κτλ. Ουσιαστικά, τα όπλα θεωρούνταν συνώνυμα του πλούτου.

Οι άντρες μπορούσαν να φέρουν όπλα ελεύθερα σε καιρό πολέμου και μπορούσαν να έχουν όπλα στις οικίες τους. Δεν υπάρχουν στοιχεία που να περιορίζουν τον αριθμό ή τον τύπο των συνηθισμένων όπλων. Ωστόσο, οι αρχαίοι Έλληνες έθεταν καθορισμένα όρια στην οπλοκατοχή.

Στις περισσότερες πόλεις-κράτη, κάθε νεαρός πολίτης ήταν υποχρεωμένος διά νόμου να υπηρετεί στρατιωτικά την πατρίδα του, φέροντας τα δικά του όπλα. Μόνο που δεν μπορούσε να τα φέρει σε δημόσιους χώρους εντός της πόλης, με μόνη εξαίρεση το ενδεχόμενο να βαδίζει προς τη μάχη ή να εκπαιδεύεται σε κάποιο στρατιωτικό γυμνάσιο.

Υπάρχουν στοιχεία από την αρχαία ελληνική γραμματεία της περιόδου 800 π.Χ. – 480 π.Χ. πως οι άντρες δεν μπορούσαν να εισέλθουν στην Αγορά ή σε εμπορικά σημεία με μαχαίρια πάνω τους. Ακόμη δεν μπορούσαν να περπατήσουν σε οποιοδήποτε χώρο λατρείας με σπαθί, εκτός αν αυτό είχε τελετουργικό ρόλο, το οποίο συνήθως έφεραν οι ιερείς.

Επιπλέον, οι άντρες δεν μπορούσαν να μπουν σε οποιοδήποτε χώρο πολιτικής με όπλο. Αυτό καταδεικνύεται από την ιστορία του Χάροντα, εντός αρχαίου, ο οποίος απαίτησε να τεθεί νόμος σε εφαρμογή για την απαγόρευσης της κατοχής όπλου στη Συνέλευση (Εκκλησία του Δήμου) της ελληνικής αποικίας της Κατάνιας στην Σικελία.

Ο Χάροντας, σύμφωνα με την ιστορία, επέμενε πως όλοι όσοι συμμετείχαν στη Συνέλευση έπρεπε να αφήνουν τα όπλα τους εκτός του πολιτικού κέντρου της πόλης, που συνήθως βρισκόταν κοντά στην Αγορά.

Παρόλα αυτά ατυχήματα συνέβαιναν συχνά. Ατυχήματα που όταν εμπλέκονται όπλα, συνήθως οδηγούν στο θάνατο. Δυστυχώς για τον Χάροντα, ακόμη κι αυτός δεν εξαιρέθηκε από αυτό. Επιστρέφοντας στη Συνέλευση έχοντας περάσει κάποιο χρόνο εκτός πόλης, ο Χάροντας ξεχάστηκε και δεν πέρασε από την οικία του να αφήσει το όπλο του, το οποίο έφερε ως προστασία κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του.

Όταν μπήκε στον πολιτικό χώρο, αντιλήφθηκαν οι συνάδελφοί του το λάθος του και τον χλεύασαν για το γεγονός ότι δεν τήρησε τον δικό του νόμο. Για να αποδείξει την αφοσίωσή του στη νομοθεσία ο Χάροντας «διόρθωσε» το λάθος του, βγάζοντας το μαχαίρι του και αυτοκτονώντας με αυτό.

Υπάρχουν διάφορα επιχειρήματα υπέρ και κατά, για την υιοθέτηση των ιδεών από την κοινωνία και την πολιτική της Αρχαίας Ελλάδας. Καθώς η οπλοκατοχή αποτελεί στις σύγχρονες κοινωνίες «καυτό» θέμα, και επειδή πολλές σύγχρονες δημοκρατίες εμπνεύστηκαν αρχικά από την αρχαία ελληνική Δημοκρατία, καλό θα ήταν να δούμε και πάλι αυτές τις αξίες.

Στο λίκνο της δημοκρατίας και κοιτίδα του δυτικού πολιτισμού λοιπόν το να μη φέρεις όπλα πάνω σου στις καθημερινές συναλλαγές με τους συμπολίτες σου ήταν ένδειξη πολιτισμού.
Η εκλεπτυσμένη άποψη των αρχαίων Ελλήνων περί οπλοκατοχής δείχνει για άλλη μια φορά την οδό για την εμβάθυνση της δημοκρατίας.

Άρθρο της Riley Winters με τίτλο: Weapons Control in Ancient Greece: When an Accident was Deadly

ΠΗΓΗ

F-15I θα πουλήσει η Ιαπωνία στις ΗΠΑ… για να αγοράσει επιπλέον F-35!

tromaktikos
-
0
F-15I θα πουλήσει η Ιαπωνία στις ΗΠΑ… για να αγοράσει επιπλέον F-35!

Η ιαπωνική κυβέρνηση φέρεται αν εξετάζει το ενδεχόμενο πώλησης παλαιών τύπων του μαχητικού F-15J που αξιοποιεί επιχειρησιακά, με σκοπό να εξοικονομήσει χρήματα, τα οποία επιθυμεί να επενδύσει για τη χρηματοδότηση της προμήθειας περισσοτέρων προμήθειας περισσοτέρων F-35 Lightning II για την Αεροπορία και το Ναυτικό της χώρας του ανατέλλοντος ηλίου…

Τα μαχητικά (συνολικά διαθέτουν 200 τα οποία παράχθηκαν από την Mitsubishi Heavy Industries που διαθέτει σχετική άδεια) θα τα πουλήσει σύμφωνα με ρεπορτάζ του Nikkei στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες με τη σειρά τους θα τα διαθέσουν σε άλλους συμμάχους τους στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού – ή μήπως και αλλού;

Ιάπωνες αξιωματούχοι επιβεβαίωσαν ότι σχετικές συζητήσεις βρίσκονται σε εξέλιξη. Εάν ολοκληρωθούν, η πώληση αυτή θα είναι η πρώτη αμυντικού υλικού από την Ιαπωνία στις Ηνωμένες Πολιτείες και όχι το ανάποδο.

Η συμφωνία θα ενταχθεί στο πλαίσιο της προσπάθειας να χρηματοδοτηθεί η προμήθεια 105 συνολικά F-35 που επιθυμεί το Τόκιο, εκ των οποίων 18 βραχείας από-προσνήωσης F-35B για τα ιαπωνικά αεροπλανοφόρα.

ΠΗΓΗ

40.000 ώρες πτήσης συμπλήρωσαν τα γερμανικά Heron στο Αφγανιστάν

tromaktikos
-
0
40.000 ώρες πτήσης συμπλήρωσαν τα γερμανικά Heron στο Αφγανιστάν

Ο στόλος των γερμανικών ΜΕΑ Heron που επιχειρούν στο Αφγανιστάν έχουν συμπληρώσει 40.000 ώρες πτήσης, το υπουργείο άμυνας της Γερμανίας ανέφερε στις 17 Δεκεμβρίου 2018. Αυτό μεταφράζεται γύρω σε 5.000 ώρες ανά έτος ή 12 ώρες ανά ημέρα.

Τα πρώτα τρία ΜΕΑ του τύπου αναπτύχθηκαν στην περιοχή τον Μάρτιο του 2010, ενώ η αξιοποίηση των Heron υποβοηθείται από προσωπικό της Airbus. Για τη συνεχή χρήση των drones, πετά συνήθως ένα ΜΕΑ, και ένα δεύτερη είναι έτοιμο να χρησιμοποιηθεί εάν διαπιστωθεί κάποιο τεχνικό πρόβλημα. Από το 2010 μέχρι το 2014 τα Heron είχαν κύριο μέλημα τον εντοπισμό εχθρικής δραστηριότητας, ώστε να αποτραπούν ενέδρες. Από τις αρχές του 2015, τα Heron βοηθούν στην αξιολόγηση των στρατιωτικών ικανοτήτων των αφγανικών ενόπλων δυνάμεων.

ΠΗΓΗ

Σκορδοψωμάκια γιορτινά με χειμωνιάτικο pesto

tromaktikos
-
0
Σκορδοψωμάκια γιορτινά με χειμωνιάτικο pesto

Υλικά
Για τη ζύμη

500 γρ. αλεύρι για ζυμωτό ψωμί (κίτρινο, σκληρό, γνωστό και ως αλεύρι για ζυμώματα)
2 κουτ. σούπας αλεύρι απλό, για το πασπάλισμα
300 ml χλιαρό νερό
15 γρ. νωπή μαγιά
1 1/2 κουτ. γλυκού αλάτι
50 γρ. ψίχα από φιστίκια Αιγίνης, ανάλατα, χοντροσπασμένα
50 γρ. καρυδόψιχα, χοντροσπασμένη
Για το pesto

τα φύλλα από 1 μικρό μάτσο καυκαλήθρες
τα φύλλα από 6-7 κλωνάρια μαϊντανό
100 ml ελαιόλαδο
1-2 σκελίδες σκόρδου, καθαρισμένες
αλάτι, φρεσκοτριμμένο πιπέρι

Διαδικασία
Πέστο: Βάζουμε όλα τα υλικά στο BLENDER και τα δουλεύουμε μέχρι να γίνουν μια ομοιογενής πάστα. Την αφήνουμε κατά μέρος.

Ζύμη: Ρίχνουμε τον κάδο του μίξερ το αλεύρι, το αλάτι και το νερό και τα δουλεύουμε με το ΓΑΝΤΖΟ για ζύμες, σε χαμηλή ταχύτητα για περίπου 5 λεπτά, μέχρι να φτιάξουμε ένα λείο ζυμάρι. Σκεπάζουμε τον κάδο με πετσέτα και τον αφήνουμε κατά μέρος για 30 λεπτά, μέχρι να ξεκουραστεί η ζύμη. Θρυμματίζουμε τη μαγιά μέσα στη ζύμη και ζυμώνουμε ξανά με τον ΓΑΝΤΖΟ, αυτή τη φορά σε υψηλή ταχύτητα, για 3-4 λεπτά, μέχρι η μαγιά να ενωθεί καλά με την υπόλοιπη ζύμη.

Προσθέτουμε 5-6 κουτ. σούπας pesto και τους ξηρούς καρπούς και συνεχίζουμε το ζύμωμα μέχρι να ενωθούν στη ζύμη. Αν περίσσεψε πέστο, το βάζουμε σε μικρό βαζάκι, το σκεπάζουμε με ελαιόλαδο και το φυλάμε για καιρό στο ψυγείο. Αλευρώνουμε μια καθαρή επιφάνεια, αδειάζουμε εκεί το ζυμάρι και το κόβουμε σε 6-8 κομμάτια. Τα σκεπάζουμε με καθαρή πετσέτα και τα αφήνουμε σε σχετικά χλιαρό σημείο, για 1 ώρα, μέχρι να διπλασιαστούν σε όγκο. Τα μεταφέρουμε σε μεγάλο ταψί, στρωμένο με λαδόκολλα, τα πασπαλίζουμε με λίγο απλό αλεύρι, τα σκεπάζουμε ξανά με καθαρή πετσέτα και τα αφήνουμε στο χλιαρό σημείο που τα αφήσαμε πιο πριν, μέρος, για 20-30 λεπτά, μέχρι να φουσκώσουν καλά. Αφαιρούμε την πετσέτα και ψήνουμε τα ψωμάκια για περίπου 45 λεπτά (ή και λίγο λιγότερο), σε φούρνο προθερμασμένο στους 190°C στη λειτουργία του αέρα, μέχρι να φουσκώσουν και να ροδίσουν όμορφα. Τα αφήνουμε να κρυώσουν πάνω σε μια σχάρα.

ΠΗΓΗ

Παίζουν σαν την γάτα με το ποντίκι! (vid)

tromaktikos
-
0
Παίζουν σαν την γάτα με το ποντίκι! (vid)

Δείτε παρακάτω το απίθανο βίντεο!

Από φωτογράφος, κρατούμενος: Το επικίνδυνο ταξίδι του Σαχιντούλ Αλάμ

tromaktikos
-
0
Από φωτογράφος, κρατούμενος: Το επικίνδυνο ταξίδι του Σαχιντούλ Αλάμ

Ο βετεράνος φωτορεπόρτερ που αντιπάλεψε τη λογοκρισία, την αδικία και τα στερεότυπα. Ένας δημοσιογράφος που μετέδιδε ζωντανά πορείες και διαδηλώσεις όταν η αστυνομία έριχνε σφαίρες από καουτσούκ σε φοιτητές στη χώρα του, το Μπαγκλαντές. Ένας καλλιτέχνης του οποίου οι επιλογές τον οδήγησαν στη φυλακή.

Αυτό είναι ένα από τα πρόσωπα της χρονιάς του περιοδικού Time για το 2018. Ο Σαχιντούλ Αλάμ άρχισε να τραβά φωτογραφίες κατά τύχη. Διδάκτορας Χημείας στο Λονδίνο, ο Αλάμ αγόρασε μια Nikon FM για λογαριασμό φίλου του καθώς ταξίδευε στις ΗΠΑ και στον Καναδά το 1980. Ο φίλος του τελικά δεν μπόρεσε να του δώσει τα χρήματα… και ο ίδιος κράτησε την κάμερα.

«Άρχισα να την χρησιμοποιώ, εξηγεί μιλώντας στο Time. «Όταν δούλεψα ως κοινωνικός ακτιβιστής και κατάλαβα πόση δύναμη έχουν οι εικόνες, τότε ήταν που αποφάσισα να γίνω φωτογράφος». Σήμερα ο Αλάμ αποτελεί μόνος του την εμπροσθοφυλακή στον αγώνα για την προστασία των ατομικών δικαιωμάτων στο Μπαγκλαντές. Από τις πρώτες του φωτογραφίες που απεικονίζουν τις διαμαρτυρίες ενάντια στον πρώην Μπαγκλαντεσιανό δεσπότη Χουσεΐν Μοχάμεντ Ερσάντ, μέχρι και τα πιο πρόσφατα έργα του που καταγράφουν τις φοιτητικές πορείες στην Ντάκα νωρίτερα φέτος, η πορεία του Αλάμ τον οδήγησε στη φυλακή.

Ο Σαχιντούλ Αλάμ είναι ένας κρατούμενος συνείδησης, που συνελήφθη και βασανίστηκε από τις αρχές της χώρας του.

Το έργο του Αλάμ είχε πάντοτε βαθύ περιεχόμενο. Το 1989 συνίδρυσε με τη σύντροφό του, ανθρωπολόγο και συγγραφέα Ρανούμα Αχμέντ, τη βιβλιοθήκη εικόνων Drik Picture Library με έδρα στην Ντάκα. Σκοπός του ήταν μέσω του ινστιτούτου αυτού να προσλάβει και να εκπροσωπήσει Μπαγκλαντεσιανούς φωτορεπόρτερ, σε μια περίοδο κατά την οποία η αγανάκτηση του λαού οδήγησε σε εξέγερση, αλλά και στην απομάκρυνση του Ερσάντ από την εξουσία την επόμενη χρονιά.

«Μπαίναμε σε μια μάχη», διηγείται. «Έναν αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη. Και αφού αυτό χρειαζόταν να κάνουμε, είχαμε ανάγκη από μαχητές».

Από εκεί και μετά το ινστιτούτο έγινε τοπικό κέντρο υπεράσπισης της ελευθερίας του λόγου -και ο Αλάμ αξιοποίησε αυτή του την επιτυχία: ίδρυσε μια ακαδημία φωτογραφίας στην Νότια Ασία, διοργάνωσε το 2000 το πρώτο διεθνές φεστιβάλ φωτογραφίας στην Ασία, έγινε ο πρώτος έγχρωμος άνθρωπος που προήδρευσε του ιδρύματος World Press Photo το 2003 και έλαβε πολλές τιμητικές διακρίσεις και βραβεία.

Οι δικές του φωτογραφίες δένουν με ιδιαίτερο τρόπο το προσωπικό στοιχείο με την πολιτική -μια γυναίκα που ρίχνει την ψήφο της στις πρώτες εκλογές στο Μπαγκλαντές το 1991 ή ακόμα και οι ρυθμοί της καθημερινότητας σε απομακρυσμένες κοινότητες αυτοχθόνων. Η σειρά φωτογραφιών του με τίτλο «Η Ψυχή του Μετανάστη» απεικονίζει εργάτες, από φυτείες ζάχαρης της Ινδίας μέχρι τα δίδυμα κτίρια Πετρόνας (Petronas Towers) στη Μεγάλη Βρετανία. Μέσα από τη σειρά του «Αγκαλιάζοντας τον Άλλο» καταπιάστηκε με την ισλαμοφοβία και τον εξτρεμισμό, ενώ το έργο αυτό παρουσιάστηκε και στο τζαμί Bait Ur Rouf στην Ντάκα.

Μία από τις μεγαλύτερες μάχες που δίνει ο Σαχιντούλ Αλάμ όλα αυτά τα χρόνια είναι ο αγώνας του ενάντια στα στερεότυπα. Οι περισσότεροι διάσημοι φωτορεπόρτερς είναι λευκοί Δυτικοί, υποστηρίζει, συνηθισμένοι να προβάλλουν χώρες σαν το Μπαγκλαντές μέσα ένα πρίσμα λιτότητας και πόνου. Το 2007 ίδρυσε ένα φωτογραφικό πρακτορείο για να καλύψει αποκλειστικά αυτό που έχουμε ονομάσει «τρίτο» ή «αναπτυσσόμενο» κόσμο, καθώς και τις «χώρες του Νότου» -το λεγόμενο Global South. Ο Αλάμ προτιμά τον όρο «Majority World». Με μια άλλη πρωτοβουλία του, το «Out of Focus», διδάσκει φωτογραφία σε μη προνομιούχα παιδιά.

Το 2010, παρουσίασε μια ανατριχιαστική σειρά φωτογραφιών με θέμα τις εξωδικαστικές εκτελέσεις στις οποίες προχώρησε η μονάδα της αστυνομίας της χώρας που είναι γνωστή ως Rapid Action Battalion (RAB) και υποτίθεται πως δρα ενάντια στην εγκληματικότητα και την τρομοκρατία. Οι φόνοι αυτοί συχνά έχουν αποδοθεί σε «διασταυρούμενα πυρά» (Crossfire), ένας ευφημισμός που έδωσε τον τίτλο του στο έργο. Απόπειρες της αστυνομίας να βάλουν λουκέτο στην έκθεση πυροδότησαν αντιδράσεις και διαμαρτυρίες.

Η αφοσίωση αυτή του Αλάμ στην κοινωνική δράση έβαλε τη ζωή του σε κίνδυνο τον Αύγουστο. Η Ντάκα έβραζε από διαδηλώσεις αφότου λεωφορεία που έτρεχαν με ιλιγγιώδη ταχύτητα, σκότωσαν δύο εφήβους. Χιλιάδες φοιτητές κατέκλυσαν τους δρόμους της πόλης, απαιτώντας ασφάλεια στο δρόμο. Τελικά οι διαμαρτυρίες επεκτάθηκαν στοχοποιώντας την κυβέρνηση και τις πρακτικές της, τη διαφθορά, την ανισότητα και την ατιμωρησία. Η αστυνομία «απάντησε» με δακρυγόνα και σφαίρες από καουτσούκ, ενώ έκοψε την πρόσβαση στο ίντερνετ.

Ο Αλάμ μετέδωσε όλη την αναταραχή μέσω Facebook και στις 5 Αυγούστου δήλωσε στο Αλ Τζαζίρα πως η αστυνομία καθόταν και κοίταζε αμέτοχη ενόσω οπλισμένες συμμορίες επιτίθεντο στους φοιτητές. Ώρες αργότερα, πάνω από δώδεκα αστυνομικοί με πολιτικά εισέβαλαν στο διαμέρισμα του Αλάμ και τον συνέλαβαν. Ο φωτορεπόρτερ υποστηρίζει πως τον χτύπησαν άσχημα: όταν εμφανίστηκε ξυπόλυτος στο δικαστήριο, ο άνθρωπος δεν μπορούσε ούτε να περπατήσει χωρίς βοήθεια. Συνολικά ήταν υπό κράτηση 107 ημέρες.

Το περιστατικό πυροδότησε την οργή σε όλο τον κόσμο. Δημόσια πρόσωπα όπως ο Νόαμ Τσόμσκι και η Αρουντάτι Ρόι συμμετείχαν ενεργά στην καμπάνια «Ελευθερώστε τον Σαχιντούλ Αλάμ». Αξιωματούχοι των Ηνωμένων Εθνών και του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου απαίτησαν την απελευθέρωσή του. Τον Οκτώβριο, ενώ ακόμη βρισκόταν υπό κράτηση, ο Αλάμ τιμήθηκε με το βραβείο Lucie για τον ανθρωπισμό. Η στήριξη που έλαβε του εξασφάλισε την ελευθερία στις 20 Νοέμβρη, αλλά του έσωσε και τη ζωή. -όπως τονίζει ο ίδιος, η υπόθεσή του είναι ενδεικτική μιας αποκαρδιωτικής παγκόσμιας τάσης. Πριν από δύο εβδομάδες, η Κουβανή performance artist Tania Bruguera, η οποία οργάνωσε μιας «αντάρτικη» έκθεση της σειράς Crossfire του Αλάμ στην Πινακοθήκη Μοντέρνας Τέχνης Τέιτ στο Λονδίνο όσο ο ίδιος βρισκόταν υπό κράτηση, συνελήφθη επειδή αντέδρασε «σε ένα νέο, δυστοπικό διάταγμα που επιτρέπει τη λογοκρισία στην τέχνη».

«Είναι το τέλος του κόσμου, η δημοσιογραφία απειλείται», φωνάζει ο Αλάμ. «Είτε είσαι δάσκαλος, χορευτής, ζωγράφος ή δημοσιογράφος, καθένας από μας χρειάζεται συνέχεια να μάχεται».

Στο μεταξύ η ένταση κορυφώνεται ενόψει των εκλογών της 30ής Δεκεμβρίου στο Μπαγκλαντές. Η πρωθυπουργός Σέιχ Χασίνα πιθανώς θα εξασφαλίσει την νίκη για τρίτη συνεχόμενη φορά, ενώ στην Ντάκα δημοσιογράφοι που στηρίζουν την αντιπολίτευση δέχονται επιθέσεις και συλλαμβάνονται τους τελευταίους μήνες. Ο Αλάμ εξακολουθεί να απειλείται με 14ετή κάθειρξη για προπαγάνδα ενάντια στην κυβέρνηση βάσει της Πράξης Πληροφορίας και Τεχνολογίας της Επικοινωνίας του Μπαγκλαντές, ενός δρακόντειου μέτρου που έχει χρησιμοποιηθεί 1.200 φορές για να «φιμώσει τις διαφωνίες», σύμφωνα με τη Διεθνή Αμνηστία.

Ο βετεράνος φωτορεπόρτερ, πάντως, είναι απτόητος. Όταν οι Μπαγκλαντεσιανοί θα ρίχνουν την ψήφο τους σε λίγες μέρες, ο ίδιος θα είναι ξανά έξω στους δρόμους τραβώντας φωτογραφίες και μεταδίδοντας ζωντανά.

«Είμαι δημοσιογράφος», εξηγεί. «Καθένας κάνει αυτό που κάνει».

ΠΗΓΗ

5 πρωτότυπες Porsche που δεν γνωρίζατε (vid)

tromaktikos
-
0
5 πρωτότυπες Porsche που δεν γνωρίζατε (vid)

Για τους ειδικούς στις εταιρίες τα εντυπωσιακά concept cars που παρουσιάζονται κατά καιρούς στις εκθέσεις έχουν ως βασικό στόχο να βολιδοσκοπούν τις αντιδράσει του κοινού και το ειδικού Τύπου καθορίζοντας μελλοντικές αποφάσεις.

Η Porsche μας θυμίζει τα 5 που θεωρεί σημαντικότερα ξεκινώντας από την 984 (στην κεντρική φωτογραφία) που εξελίχθηκε την περίοδο 1984-87. Ήταν ένα ελαφρύ και κόμπακτ roadster που δεν ξεπερνούσε τα 880 kg και με ισχύ μόλις 135 PS.

Στη συνέχεια παρουσιάζεται η Cayenne Cabrio που σαν ιδέα ήταν πολύ προχωρημένη για την εποχή της. Όταν παρουσιάστηκε αρχές της προηγούμενης δεκαετίας ένα τέτοιο μοντέλο έμοιαζε εξωπραγματικό παρόλο που σήμερα η VW ετοιμάζεται να λανσάρει το T-Roc Cabriolet.

Η περίεργη σχεδιαστικά 911 Carrera 3.2 Speedster παρουσιάστηκε πριν από 31 χρόνια και απέδιδε φόρο τιμής στα σπορ μοντέλα της δεκαετίας του 1950. Για αυτό και ήταν μονοθέσια. Προετοίμασε το έδαφος για την 911 Speedster παραγωγής.

Η Porsche Panamericana προέκυψε και με αφορμή τα 80 κεράκια που φύσηξε ο Ferry Porsche. Πολύ ενδιαφέρουσες ήταν οι σχεδιαστικές της γραμμές με τα τονισμένα καπούλια που προεξείχαν από το αμάξωμα και είχε βασιστεί στην 964 Cabriolet Carrera 4.

Στην πρώτη θέση του βίντεο η Porsche τοποθετεί την 918 Spyder Rolling Chassis που ως πρωτότυπο είχε παρουσιαστεί το 2010 στο σαλόνι της Γενεύης. Από εκεί προέκυψε η Porsche με την υψηλότερη τελική ταχύτητα έως σήμερα και που φτάνει τα 345 km/h. Μέχρι τουλάχιστον να δούμε αρχές της επόμενης δεκαετίας το επόμενο hypercar από το Zuffenhausen.



ΠΗΓΗ

Οι καταρράκτες της Πάργας από ψηλά (vid)

tromaktikos
-
0
Οι καταρράκτες της Πάργας από ψηλά (vid)

Απόμακροι και καλά κρυμμένοι από τα μάτια των περισσότερων επισκεπτών, οι καταρράκτες του δήμου Πάργας ξεπροβάλουν μέσα από ένα όμορφο σκηνικό.

Κάμερα τοποθετημένη σε drone κατέγραψε εντυπωσιακά πλάνα.

Κοντά στο χωριό Ανθούσα, αφού διασχίσει κανείς ένα μικρό μονοπάτι, συναντά μια κατάφυτη περιοχή στην οποία σχηματίζεται ένας καταρράκτης.

Καταρράκτη κρυμμένο μέσα στο δάσος διαθέτει και το χωριό Σκεπαστό. Πάντως, ο συγκεκριμένος καταρράκτης δεν έχει νερό όλον τον χρόνο.

Η Πάργα είναι παραθαλάσσια κωμόπολη στο βορειοδυτικό τμήμα του νομού Πρέβεζας, χτισμένη στις παρυφές του ενετικού κάστρου και είναι εμφανώς επηρεασμένη από την επτανησιακή αρχιτεκτονική.

Απέχει περίπου 68 χιλιόμετρα από την Πρέβεζα και 40 χιλιόμετρα από την Ηγουμενίτσα, ενώ απέναντί της βρίσκονται οι Παξοί και οι Αντίπαξοι.

Αποτελεί πολυσύχναστο τουριστικό θέρετρο της περιοχής. Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν οι παραλίες Κρυονέρι, Πίσω Κρυονέρι (εντός του οικισμού της Πάργας), ο Βάλτος και το Σαρακήνικο στα δυτικά, ο Λίχνος και ο Άη Γιαννάκης στα ανατολικά.

Απέναντι ακριβώς από την πόλη υπάρχει το γραφικό Νησί της Παναγιάς στο οποίο είναι κτισμένη εκκλησία καθώς και μεσαιωνικά ενετικά και γαλλικά κτίσματα.

Περίπου δεκαπέντε χιλιόμετρα από την Πάργα βρίσκεται το Νεκρομαντείο του Αχέροντα.



ΠΗΓΗ

Ένας Μινωϊκὸς Λαβύρινθος στην Ινδία!

tromaktikos
-
0
Ένας Μινωϊκὸς Λαβύρινθος στην Ινδία!

Λαβύρινθος 2.000 ἐτῶν ποὺ ἀνεκαλύφθη στην Ἰνδία, ἐμφανίζει τὸ ἴδιο σχῆμα μὲ τὸν Ἑλληνικὸ Λαβύρινθο τοῦ 1200 π.Χ.

Οἱ λαβύρινθοι εἶναι σίγουρα μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ αἰνιγματικὲς συλλήψεις τῆς ἀνθρωπότητος.
Τὸ ἀρχαιότερο λαβυρινθικὸ σχῆμα βρίσκεται στὴν Σαρδηνία, στὸ Μνημεῖο τοῦ Λαβυρίνθου (Luzzanas), χαραγμένο σὲ βράχο, ποὺ ἀνήκει σὲ ταφή, ἡ ὁποία, σύμφωνα μὲ τοὺς εἰδικούς, χρονολογεῖται ἀπὸ τὸ 2500 π.Χ., τὴν νεολιθικὴ, δηλαδή, ἐποχή.

Ὁ πιὸ γνωστὸς ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα εἶναι σίγουρα ὁ θρυλικὸς λαβύρινθος τῆς Κνωσσοῦ, ὁ ὁποῖος, σύμφωνα μὲ τὴν ἑλληνικὴ μυθολογία κατασκευάστηκε ἀπὸ τὸν βασιλιᾶ Μίνωα στὸ νησὶ τῆς Κρήτης, γιὰ νὰ φυλακίσῃ τὸν Μινώταυρο, ποὺ γεννήθηκε ἀπὸ τὴν ἕνωση τῆς Πασιφάης, γυναῖκας τοῦ βασιλιᾶ, μὲ ἔναν ταῦρο .
Οἱ συμβολισμοὶ καὶ οἱ σημασίες τῶν λαβυρίνθων στὸν ἀρχαῖο κόσμο εἶναι πολύπλοκοι καὶ πολλαπλοί.
Σύμφωνα μὲ τὸν μελετητὴ J. C. Cooper, σὲ ὁρισμένους ἀσιατικοὺς πολιτισμούς, ὁ λαβύρινθος ἤἦταν συνδεδεμένος μὲ τὶς ἀρχὲς τοῦ Κάρμα καὶ τὸν κύκλο τῆς Samsara, ἤ τὸν κύκλο τῆς γεννήσεως, τοῦ θανάτου καὶ τῆς μετενσαρκώσεως στὸν κόσμο τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἔξοδος ἀπὸ τὴν Samsara σήμαινε τὴν ἐπανένωση μὲ τὴν φώτιση, τὴν διακοπὴ τοῦ κύκλου τῆς ἀναγεννήσεως καὶ τὴν ἕνωση μὲ τὴν αἰωνιότητα.
Ὅπως ἔχει ἐξηγηθεῖ ἀπὸ τὸ Ancient Origins, σὲ ἄλλους πολιτισμούς, ὁ συμβολισμὸς δυνδέεται μὲ τὸ ξεπέρασμα τῶν δυσκολιῶν τῆς παρούσης ζωῆς, ἕνα εἶδος μεταβάσεως ἀπὸ τὸ βέβηλο στο ἱερό. «Τὸ ταξείδι τῆς ζωῆς μέσα ἀπὸ τὶς δυσκολίες καὶ τὶς αὐταπάτες τοῦ κόσμου ὁδηγεῖ στὴν φώτιση», γράφει ὁ Κοῦπερ. «Ἠ εἴσοδος σὲ ἕναν λαβύρινθο συμβολίζει τὸν θάνατο τοῦ ἀτόμου, ἐνᾦ ἡ ἔξοδος εἶναι ἰσοδύναμη μὲ τὴν ἀναγέννησησῃ».


Πρόσφατα, μιὰ ὁμάδα Ἰνδῶν ἀρχαιολόγων ἀνεκάλυψαν ἕναν λαβύρινθο ποὺ χρονολογεῖται ἀπὸ τὸ 2000 π.Χ.

Ἡ κατασκευὴ βρίσκεται στὸ χωριὸ Gedimedu καὶ ἔχει ἔκταση 17 τετραγωνικῶν μέτρων.
Ὅπως ἀνεφέρθη ἀπὸ τοὺς Times τῆς Ἰνδίας, ὁ λαβύρινθος εἶναι σήμερα σὲ φάση ἀνασκαφῆς ἀπὸ ἐρευνητὲς τοῦ Ἀρχαιολογικοῦ καὶ Ἱστορικοῦ Κέντρου Ἐρευνῶν, Verarajendran.

Ἕνας Μινωϊκὸς Λαβύρινθος στὴν Ἰνδία!!!2

Οἱ κάτοικοι εἶχαν ἀνεγείρει ἕναν ναὸ ἐπάνω ἀπὸ τὸν λαβύρινθο, ἀλλὰ οἱ ἀρχαιολόγοι προτίθενται νὰ ζητήσoουν τὴν ἄδεια νὰ τὸν ἀφαιρέσουν, γιὰ νὰ καταστοῦν δυνατὲς οἱ περαιτέρω ἀνασκαφὲς καὶ μελέτες.
«Ὁ λαβύρινθος δείχνει μιὰ διαδρομὴ ἀπὸ τὴν πόρτα πρὸς τὴν ἔξοδο. Θὰ πρέπη νὰ τὸν διανύσῃ κάποιος μέσα ἀπὸ τὸν σωστὸ δρόμο, γιὰ νὰ ἐπιτύχῃ νὰ φθάσῃ στὸν στόχο του», ἐξηγεῖ ὁ S. Ravikumar, ἐπικεφαλῆς τῆς ἐρευνητικῆς ὁμάδος. «Πιστεύεται ὅτι τὸ ἄτομο ποὺ θὰ τὸν διανύση σωστά, θὰ δῆ νὰ ἐκπληρώνονται οἱ ἐπιθυμίες του.»

Ὑπάρχει ὅμως μιὰ περιέργη σύμπτωσις, ποὺ προκαλεῖ σύγχυση στοὺς ἐρευνητές: ὁ ἰνδικὸς λαβύρινθος δείχνει μιὰν διαδρομὴ σχεδὸν ὅμοια μὲ αὐτὴν ποὺ βρέθηκε σὲ μιὰ πήλινη πινακίδα τοῦ 1200 π.Χ. μία ἀπὸ τὰ παλαιότερα γνωστὰ σχήματα, ποὺ βρέθηκε στὴν Πύλο, στὴν Ἑλλάδα.
Εἶναι δύσκολο νὰ προσδιοριστῇ ἂν πρόκειται γιὰ διαβολικὴ σύμπτωση, ἢ ἂν μὲ κάποιον τρόπο ἡ ἑλληνικὴ κουλτούρα καὶ ἡ ἰνδικὴ ἦλθαν σὲ ἐπαφὴ κατὰ τὴν ἀρχαιότητα. Σύμφωνα μὲ ὁρισμένες θεωρίες, ἐνδέχεται νὰ ἔχουν ἐπηρεαστεῖ ἀπὸ ἔναν πολιτισμὸ πιὸ ἀρχαῖο, προϋπάρχοντα καὶ ἀπὸ τοὺς δύο.

Μετάφρασις: Ἐλευθερία Κωνσταντίνου

ΠΗΓΗ

H Μάιλι Σάιρους διασκεύασε το «Santa Baby» – Επέλεξε μια φεμινιστική εκδοχή του τραγουδιού!

tromaktikos
-
0
H Μάιλι Σάιρους διασκεύασε το «Santa Baby» – Επέλεξε μια φεμινιστική εκδοχή του τραγουδιού!

Η βερσιόν της Σάιρους κάνει λόγο για ίσες αποδοχές.

Η Μάιλι Σάιρους βρέθηκε ως καλεσμένη στην εκπομπή του Jimmy Fallon και αποφάσισε να κάνει μια ανανέωση στο διαχρονικό και αγαπημένο όλων τραγούδι “Santa Baby”. Σύμφωνα με την δημοφιλή τραγουδίστρια οι στίχοι χρειάζονταν ένα φεμινιστικό… ρεκτιφιέ.

Η βερσιόν της Σάιρους κάνει λόγο για ίσες αποδοχές και λέει στον Αη Βασίλη ότι δεν έχει ανάγκη τα δώρα του γιατί μπορεί να αγοράσει τα δικά της.



ΠΗΓΗ

Χριστούγεννα η γιορτή της χαράς και της μελαγχολίας

tromaktikos
-
0

Η αλήθεια μοιάζει με το φάρμακο που είναι τόσο πικρό μα τόσο σωτήριο για τον οργανισμό! Και η αλήθεια είναι μια. Ναι τα Χριστούγεννα είναι γιορτή χαράς και αγάπης αλλά παράλληλα μια γιορτή που μας κάνει να αναθεωρήσουμε τις ανθρώπινες σχέσεις και να δούμε ποιοι είναι πραγματικά κοντά μας και ποιοι όχι!

Γράφει η Ιωάννα Χαρμπέα (κοινωνιολόγος/εγκληματολόγος)

Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει την ευτυχία να περικλείεται από πλήθος ανθρώπων, στην πραγματικότητα όμως είναι καταδικασμένος να βρίσκεται εγκλωβισμένος στον ασφυκτικό κλοιό της μοναξιάς του. Το φαινόμενο της κοινωνικής απομόνωσης έχει πάρει ανησυχητικές διαστάσεις στις μέρες μας.

Εξαιτίας αυτής της απομόνωσης η ανάγκη για επαφή με το συνάνθρωπο παρουσιάζεται εντονότερη και διάχυτη σε όλες τις εκφάνσεις της κοινωνικής πραγματικότητας. Οι κοινωνικές εκπομπές φιλοξενούν άτομα έτοιμα να εξομολογηθούν δημοσίως το προσωπικό τους πρόβλημα – μην ξεχνάμε ότι αυτό είναι ένας τρόπος εκτόνωσης των αρνητικών συναισθημάτων, συνεπώς δεν αποτελεί λόγο επίκρισης τους. Η δημόσια εμφάνιση του προσωπικού προβλήματος επιφέρει ένα είδος κάθαρσης της ψυχής του ατόμου, άλλωστε αποτελεί και ένα είδος ψυχοθεραπείας.

Την απεγνωσμένη προσπάθεια του ατόμου για επικοινωνία, εξαιτίας της αφόρητης μοναξιάς του καταμαρτυρεί το γεγονός ότι κοινωνικοί ρόλοι διαφόρων επαγγελμάτων όπως ο ρόλος του ταξιτζή ή της κομμώτριας είναι ρόλοι ψυχολόγου. Η αίθουσα κομμωτηρίου λειτουργεί σαν ένα είδος παρασκηνίου στα προβλήματα της καθημερινής ζωής. Εκεί λοιπόν γίνονται συζητήσεις και αναλύονται καταστάσεις όπως και σε ένα γραφείο ψυχοθεραπευτή. Επίσης ο συνεχώς αυξανόμενος αριθμός χρηστών του διαδικτύου μας δείχνει ολοφάνερα την τάση για κοινωνική απομόνωση των ατόμων και μια στροφή σε μια πιο απρόσωπη μορφή επικοινωνίας. Εξάλλου οι ρυθμοί της σύγχρονης ζωής δεν αφήνουν περιθώρια αρκετού ελεύθερου χρόνου.

Παραδοσιακά ο ελεύθερος χρόνος ήταν κατεξοχήν ο χρόνος των κοινωνικών συναναστροφών. Στις θρησκευτικές και κοινοτικές γιορτές και στα πανηγύρια, στις οικογενειακές συγκεντρώσεις, στο καθιερωμένο απογευματινό ή κυριακάτικο σουλάτσο σε κάποιους δρόμους και πλατείες, τα μέλη της κοινωνίας είχαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, να ανταλλάξουν μοναδικές και πολύτιμες εμπειρίες, τις χαρές τους και τις λύπες τους. Αυτό βεβαίως δε σημαίνει ότι σήμερα δεν υφίστανται, φυσικά και υφίστανται αλλά σε διαφορετική μορφή από εκείνη του παρελθόντος. Οι σημερινές παρέες και όλου του τύπου συναναστροφές δεν εκφράζονται πλέον με την ελεύθερη προσέγγιση των μελών τους , χωρίς καμία εξωτερική πειθαρχεία και καθοδήγηση. Τα συμφέροντα είναι εκείνα που συγκροτούν σήμερα ακόμη και την παρέα! Η παρέα ήταν η μόνη ελεύθερη ομάδα στη ζωή των ανθρώπων. Και όμως στις σύγχρονες κοινωνίες έχει προ πολλού πάψει να αποτελεί μια ελεύθερη ομάδα και έχει αντικατασταθεί από τις λεγόμενες δημόσιες σχέσεις που αποσκοπούν στο ιδιοτελές συμφέρον.

Τα μέλη λοιπόν μιας ομάδας παύουν να συμμετέχουν και να συναλλάσσονται σε αυτή αυθόρμητα. Για να είμαστε αγαπητοί ή δημοφιλείς, ή ακόμα απλά και μόνο για να διασκεδάσουμε ή να ξεφύγουμε από τη μοναξιά στις κοινωνίες που ζούμε πρέπει να έχουμε να προσφέρουμε κάτι που να ικανοποιεί την ιδιοτέλεια του άλλου. Στις κοινωνικές συναναστροφές πρέπει να πουλήσουμε μικρά κομμάτια του εαυτού μας για να προσπαθήσουμε να τα ξαναγοράσουμε με το νόμισμα της δημοτικότητας, της διασκέδασης ή της κοινωνικής αποδοχής.

Έτσι δίνουμε την προσοχή και το ενδιαφέρον μας σε πρόσωπα και πράγματα που δε μας αγγίζουν πραγματικά. Εκφράζουμε τη χαρά μας ή τη λύπη μας για γεγονότα στη ζωή των άλλων που στην πραγματικότητα δε μας προξενούν καμία τέτοια συναισθηματική αντίδραση. Δείχνουμε ότι διασκεδάζουμε σε περιστάσεις που τις χαρακτηρίζει η τυποποίηση και η ανία.
Ολοένα και περισσότερο ο σύγχρονος άνθρωπος ανακαλύπτει ότι όχι μόνο δε διασκεδάζει στις κοινωνικές του συναναστροφές, αλλά παραμένει και εκεί εγκλωβισμένος στον εαυτό του δεν αποτελεί παρά μόνο μέλος ενός μοναχικού πλήθους.

Πλήθος κόσμου, φιλιά, αγκαλιές, χρόνια πολλά… αλλά άνθρακας ο θησαυρός αν σκεφτούμε τι από όλα αυτά είναι αληθινό. Αλλά ας μη δώσουμε σημασία σε όλα αυτά γιατί τα Χριστούγεννα είναι μια μαγεία, μια ανάταση ψυχής μια ευκαιρία να έρθουμε πιο κοντά οι άνθρωποι έστω και υποκριτικά! Ο χρόνος θα δείξει ποιοι θα μείνουν στη δική μας φάτνη σε όλη τη διάρκεια του. Ο χρόνος θα δείξει όσα καλύπτονται από τα έντονα φώτα, τις φανταχτερές κορδέλες και τα ψεύτικα χαμόγελα!

Παραταύτα απολαύστε τα Χριστούγεννα όσο μπορείτε η ζωή θέλει και λίγη μαγεία!

Ευτράπελες δημοσκοπικές ευχές, χαρά γεμάτες…

tromaktikos
-
0
Ευτράπελες δημοσκοπικές ευχές, χαρά γεμάτες…

Ημέρες εορτών, οι ευχές δίνουν και παίρνουν.
Χαρούμενες να είναι οι Γιορτινές τούτες μέρες.

Χρονογράφημα του Ευάγγ. Αθανασιάδη*

Στο χαρμόσυνο κλίμα των ημερών δημοσκοπικός γρίφος και ανέκδοτο, στο Σκάϊ της PULSE, σκορπίζει χαρά, γέλιο και απορίες…

Πανηγυρισμοί, Έκπληξη, Δόξα, Μεγαλείο, Ελπίδα, κομματική Ανάταση:
-Ο Μητσοτάκης για πρώτη φορά πέρασε τον «Κανένα».
-Τον Τσίπρα τον πέρασε ο «Κανένας».

Δώστε το σε όποιον νοήμονα άνθρωπο, σε όποιον υπολογιστή με τεχνητή ή μη νοημοσύνη, στον Πυθαγόρα, στον Ευκλείδη (εξαιρείται ο Τσακαλώτος), στον Αρχιμήδη, στον Αϊνστάιν, στον Καραθεοδωρή.
Θα κάψουν «εγκέφαλο»…

Τι πρέπει να καταλάβω εγώ; Με τα κανονικά Ελληνικά;
Έχω ακούσει ότι τους ξεπέρασε όλους, ξεπέρασε το όριο ή και τα όριά του, ότι ξεπέρασε τον εαυτό του, αλλά ετούτο; Τι πρέπει να καταλάβω;

-Ο Μητσοτάκης πέρασε τον «Κανένα»,
άρα δεν πέρασε κανένα, ήρθε δηλαδή τελευταίος!!!…
-Τον Τσίπρα τον πέρασε ο «Κανένας»,
άρα δεν τον πέρασε κανένας, ήρθε δηλαδή πρώτος;

Αυτή την σύγχυση την πέτυχε ο πολυμήχανος Οδυσσέας, με μία λέξη, «Κανένας», εγκλωβίζοντας τον Πολύφημο, στον παραλογισμό της ασάφειας…

Σήμερα ο παραλογισμός της ασάφειας, με το στραπατσάρισμα της γλώσσας, όταν το σημαίνον εκ συστήματος δεν εκφράζει το σημαινόμενο, θα παλάβωνε και τον πολυμήχανο Οδυσσέα και ο αρτάκουλας μονόφθαλμος σημερινός «Πολύφημος» τσαλακώνει χυδαία την ζωή μας.

Γλώσσα της τεχνολογίας «ντεμέκ», της κουλτούρας και της διανοπαρανόησης και πράσινα άλογα:

Στην ατέρμονη αδιέξοδη προσπάθεια να ξεπεράσουμε τον κανέναν…

Χρόνια Πολλά στον Καθένα…

*Ο Ευάγγελος Αθανασιάδης είναι Συνταγματάρχης ε.α.

Ρώσοι επιστήμονες δημιουργούν εμβόλιο για την αλλεργία στις γάτες

tromaktikos
-
0
Ρώσοι επιστήμονες δημιουργούν εμβόλιο για την αλλεργία στις γάτες

Την σχετική ανακοίνωση έκανε στους δημοσιογράφους ο πρύτανης του Πρώτου Κρατικού Πανεπιστημίου Ιατρικής της Μόσχας στη Ρωσία, ονόματι Ι. Σέτσενοφ, Πιότρ Γκλιμπάτσκο.

«Αυτή τη στιγμή από κοινού με το πανεπιστήμιο της Βιέννης δημιουργούμε εμβόλιο για την αλλεργία στις γάτες. Η ονομασία του προγράμματος είναι “Cats Project”», δήλωσε ο Γκλιμπάτσκο.

Επεσήμανε ότι σε κάθε πανεπιστήμιο υπό την αιγίδα της έδρας ανοσολογίας και αλλεργιολογίας έχουν δημιουργηθεί εργαστήρια, στα οποία εργάζονται για τον σκοπό αυτό νέοι επιστημονικοί συνεργάτες.

ΠΗΓΗ

O Γουίλ Φέρελ είναι ο πιο αιρετικά αστείος καλεσμένος στη late night television (vid)

tromaktikos
-
0
O Γουίλ Φέρελ είναι ο πιο αιρετικά αστείος καλεσμένος στη late night television (vid)

Η βινιέτα «Spill Your Guts» του Τζέιμς Κόρντεν είναι ταυτόχρονα απολαυστική και εμετική. Ενα παιχνίδι αλήθειας (σε πάρα πολύ δύσκολες ερωτήσεις που μπορούν να σε εκθέσουν) ή θάρρους: αν αρνηθείς να… “τα ξεράσεις όλα”, ξερνάς πραγματικά. Γιατί η τιμωρία σου είναι να φας κάτι από τις “λιχουδιές” του τραπεζιού μπροστά σου. Ωμή βοδινή γλώσσα, ζελέ χοιρινών εντόσθιων, ξυνισμένο γάλα, κριτσανιστούς σκορπιούς κλπ.

Ο Γουίλ Φέρελ γράφει ιστορία κάθε φορά που εμφανίζεται ως καλεσμένος στη late night television (όπως και στο Saturday Night Live) ακριβώς γιατί οι κωμικές του περσόνες δεν έχουν φραγμούς: μπορεί να ισορροπεί με αβίαστη ευκολία και ευφάνταστη ευρηματικότητα ανάμεσα στο μπουφόνικο και το γελοίο και το πανέξυπνο και το καυστικό.

Στην χθεσινοβραδινή επίσκεψή του στο σόου του Κόρντεν δέχθηκε να παίξει και απέδειξε ότι… έχει γερό στομάχι. Προτίμησε να δοκιμάσει όρχεις γαλοπούλας από το να μας πει την αλήθεια.

Πατήστε το play.

ΠΗΓΗ

Επιστήμονες κατάφεραν να «δουν» στην 4η διάσταση!

tromaktikos
-
0
Επιστήμονες κατάφεραν να «δουν» στην 4η διάσταση!

Οι επιστήμονες κατάφεραν να δουν μια τέταρτη χωρική διάσταση αξιοποιώντας αυτό που είναι γνωστό ως quantum Hall effect, μια συγκεκριμένη μέθοδο περιορισμού και μέτρησης ηλεκτρονίων

Δύο ομάδες επιστημόνων, έδειξαν ότι μια τέταρτη χωρική διάσταση θα μπορούσε να εκτείνεται πέρα ​​από τα όρια του πάνω και κάτω, αριστερά και δεξιά, προς τα εμπρός και προς τα πίσω.

Είμαστε συνηθισμένοι να υπάρχουμε σε τρεις χωρικές διαστάσεις με μια επιπλέον διάσταση χρόνου καθώς κινούμαστε εντός του Σύμπαντος, αλλά, συνδυάζοντας δύο ειδικά σχεδιασμένες 2D δομές, δύο ξεχωριστές ομάδες ερευνητών –μία στην Ευρώπη και μία στις ΗΠΑ– κατάφεραν να δουν μια τέταρτη χωρική διάσταση αξιοποιώντας αυτό που είναι γνωστό ως κβαντικό φαινόμενο Hall ( quantum Hall effect), μια συγκεκριμένη μέθοδο περιορισμού και μέτρησης ηλεκτρονίων.

«Φυσικά, δεν διαθέτουμε ένα 4D χωρικό σύστημα, αλλά μπορούμε να έχουμε πρόσβαση στην 4D φυσική του κβαντικού Hall χρησιμοποιώντας ένα λιγότερων διαστάσεων σύστημα, επειδή ένα σύστημα περισσότερων διαστάσεων κωδικοποιείται σε πολυπλοκότητα δομής», ένας ερευνητής στις ΗΠΑ, ο Mikael Rechtsman από το Penn State University, δήλωσε στο Gizmodo. Χάρις σε κάποιους μάλλον προηγμένους υπολογισμούς –ο οποίοι κέρδισαν το βραβείο Νόμπελ Φυσικής το 2016– γνωρίζουμε ότι το κβαντικό φαινόμενο Hall υποδεικνύει την ύπαρξη μιας τέταρτης χωρικής διάστασης.

“Ίσως μπορούμε να βρούμε νέα φυσική σε τέσσερις διαστάσεις και στη συνέχεια να σχεδιάσουμε συσκευές με τις οποίες θα εκμεταλλευθούμε την φυσική της ανώτερης αυτής διάστασης, αποκομίζοντας οφέλη για τις χαμηλότερες διαστάσεις”.

Με άλλα λόγια, ακριβώς όπως ένα τρισδιάστατο αντικείμενο δημιουργεί μια δισδιάστατη σκιά, οι επιστήμονες έχουν καταφέρει να παρατηρήσουν μια τρισδιάστατη σκιά που μπορεί να δημιουργείται από ένα αντικείμενο τεσσάρων διαστάσεων – ακόμα κι αν δεν μπορούμε να δούμε αυτό το ίδιο το τετραδιάστατο αντικείμενο. Τέτοιες μελέτες θα μπορούσαν να ξεκλειδώσουν νέες ανακαλύψεις για τις ίδιες τις βασικές αρχές της επιστήμης.

Αυτό που επιτυγχάνουν τα νέα αυτά πειράματα είναι να μας δώσουν μια εικόνα των επιπτώσεων που μπορεί να έχει αυτή η τέταρτη διάσταση στην γνώση του φυσικού κόσμου.

Το πείραμα της ευρωπαϊκής ομάδας περιελάμβανε άτομα που ψύχονταν κοντά στο απόλυτο μηδέν και διατάχθηκαν σε πλέγμα 2D μέ χρήστη λέιζερ, το οποίο πλέγμα περιγράφηκε από τους ερευνητές ως «φωτονικός κρύσταλλος τύπου “αυγοθήκης”».

Με την προσθήκη επιπλέον λέιζερ, η ομάδα ήταν σε θέση να εφαρμόσει μια κβαντική “αντλία φορτίου” για να διεγείρει τα παγιδευμένα άτομα και να τα κινεί. Ελαφρές διακυμάνσεις της κίνησης οι οποίες εντοπίστηκαν από τους ερευνητές ταιριάζουν με τον τρόπο που ένα τετραδιάστατο φαινόμενο Hall θα αποκλίνει – προσθέτοντας βάρος στην πιθανότητα να προσπελαστεί μια τέταρτη χωρική διάσταση.

Το αμερικανικό πείραμα χρησιμοποίησε επίσης λέιζερ, αυτή τη φορά για να ελέγξει το φως καθώς διέρχεται από ένα μπλοκ από γυαλί. Ρυθμίζοντας το φως ώστε να προσομοιώσουν την επίδραση ενός ηλεκτρικού πεδίου στα φορτισμένα σωματίδια, μπόρεσαν και πάλι να παρατηρηθούν οι συνέπειες ενός 4D κβαντικού φαινομένου Hall.

Φυσικά, δεν μπορούμε να προσεγγίσουμε δια ζώσης αυτόν τον τετραδιάστατο κόσμο – είμαστε κολλημένοι σε 3D χώρο – αλλά οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η κβαντική μηχανική θα μπορούσε κάπως να μας δώσει μια εικόνα του, επεκτείνοντας έτσι την περιορισμένη αντίληψή μας για το Σύμπαν. Ένας τρόπος να φανταστούμε τι σημαίνει αυτό είναι το βίντεο αυτό, όπου προσομοιώνει τον χώρο μας σε έναν χώρο δύο διαστάσεων και μας υποδεικνύει την πλεονεκτική θέση αυτού που κινείται σε μία διάσταση παραπάνω.

ΠΗΓΗ

Κόβει την ανάσα: Δείτε βίντεο από την ώρα που Ι.Χ. εισβάλει σε μανάβικο στην Πάτρα

tromaktikos
-
0
Κόβει την ανάσα: Δείτε βίντεο από την ώρα που Ι.Χ. εισβάλει σε μανάβικο στην Πάτρα

Δείτε το βίντεο από την εισβολή Ι.Χ. σε μανάβικο στην συμβολή των οδών Σολομού και Σμύρνης. 

Δυο οχήματα συγκρούστηκαν και τα αυτοκίνητα κατέληξαν το ένα μέσα στο μανάβικο της περιοχής και το άλλο πάνω στο πεζοδρόμιο σε μικρή απόσταση από την τζαμαρία του σούπερ μαρκετ.

Στο βίντεο φαίνεται ο κόσμος που είναι μέσα στο μανάβικο και τρέχει πανικόβλητος να γλιτώσει.

Πηγή

Τα πρωινά το Σαββατοκύριακο ανήκουν ξεκάθαρα στον Γιώργο Αυτιά – Δείτε τα νούμερα

tromaktikos
-
0
Τα πρωινά το Σαββατοκύριακο ανήκουν ξεκάθαρα στον Γιώργο Αυτιά – Δείτε τα νούμερα

Tηλεθέαση Σαββατοκύριακου: Η Φαίη Μαυραγάνη σημειώνει από την αρχή του Open υψηλά νούμερα τηλεθέασης σε σχέση με τα συνολικά νούμερα του σταθμού, παρότι έχει απέναντί της έναν παλιό και σταθερό στις υψηλές επιδόσεις.

Μάλιστα κάποιες στιγμές προσπαθεί να χτυπήσει στα ίσα τον Γιώργο Αυτιά, όμως ο παλιός είναι αλλιώς.

Έτσι το Σαββατοκύριακο ο Γιώργος Αυτιάς κατήγαγε μια καθαρή νίκη, στο σύνολο του κοινού:

Σάββατο: Γιώργος Αυτιάς στο 32.3 – Φαίη Μαυραγάνη 16,8.

Κυριακή: Γιώργος Αυτιάς στο 29% – Φαίη Μαυραγάνη 16%

Φτιάξτο μόνος σου : Σαμπουάν σκύλων για υγρό και στεγνό καθάρισμα!

tromaktikos
-
0
Φτιάξτο μόνος σου : Σαμπουάν σκύλων για υγρό και στεγνό καθάρισμα!

Σας παρουσιάσουμε τρεις συνταγές για σαμπουάν που μπορείτε να φτιάξετε μόνοι σας στο σπίτι, εύκολα, γρήγορα και φθηνά.

Τα περισσότερα συστατικά που θα δείτε τα έχουμε ήδη στο σπίτι μας, κι αν όχι, τα βρίσκουμε εύκολα παντού.

Κοινά συστατικά για να φτιάξετε σαμπουάν σκύλων:

Πράγματα τόσο απλά όπως το ξύδι και η μαγειρική σόδα μπορούν να χρησιμεύσουν στην δημιουργία του. Επίσης, ένα άλλο συστατικό είναι το σαπούνι Καστίλλης, το οποίο βασίζεται στο ελαιόλαδο και τη γλυκερίνη. Σε πολλές περιπτώσεις, οι κτηνίατροι αναφέρουν πως το σαμπουάν για μωρά μπορεί να αναμειχθεί με τα υπόλοιπα συστατικά που θα σας παρουσιάσουμε τώρα.

Χειροποίητο σαμπουάν ψύλλων

Μια εύκολη συνταγή ειδικά για σκύλους με ευαίσθητο δέρμα:

1 λίτρο νερό

1 φλιτζάνι λευκό ξίδι / μηλόξυδο

1 φλιτζάνι σαμπουάν

Για πιο ήπιο σαμπουάν ψύλλων ή αν το σκυλί σας είναι μικρόσωμο ή κουτάβι, δοκιμάστε:

1/2 φλιτζάνι νερό

1/4 φλιτζάνι λευκό ξίδι / μηλόξυδο

1/4 φλιτζάνι σαμπουάν

Εφαρμόστε το διάλυμα με ένα μπουκάλι σπρέι στο τρίχωμα του σκύλου, ιδιαίτερα σε περιοχές που δεν μπορεί να γλείψει ο σκύλος πχ στο κάτω μέρος της σπονδυλικής στήλης, στη βάση της ουράς, στο στήθος και κάτω από τα πόδια. Αφήστε το για πέντε λεπτά και βουρτσίστε το σκυλί σας για να αφαιρέσετε τους νεκρούς ψύλλους. Έπειτα ξεβγάζετε καλά τον σκύλο.

Σαμπουάν για στεγνό καθάρισμα

Αν κάνετε μπάνιο το σκυλί σας πολύ συχνά, περισσότερο από μία φορά το μήνα, διατρέχετε τον κίνδυνο για ξηροδερμία του δέρματος. Μια καλή λύση μεταξύ του κανονικού μπάνιου είναι το στεγνό καθάρισμα.

1 φλιτζάνι μαγειρική σόδα (για σκυλιά μεσαίου μεγέθους σκυλί, μισό φλιτζάνι για μικρόσωμα ή κουτάβια

1 φλιτζάνι από το άμυλο καλαμποκιού

Λίγες σταγόνες αιθέριου ελαίου – προτιμάται συνήθως λεμόνι ή λεβάντα

Τοποθετήστε το διάλυμα στο σκύλο και κάντε καλό μασάζ με το χέρι ή μια βούρτσα.

Αν ο σκύλος σας έχει ξηρό δέρμα

Αν κάνετε μπάνιο το σκύλο σας συχνά ή αν ο σκύλος σας έχει ευαίσθητο και ξηρό δέρμα και θέλετε να τον ανακουφίσετε από τυχόν φαγούρα που έχει, συστατικά όπως η αλόη βέρα και η γλυκερίνη είναι καταπραϋντικά και θα ανακουφίσουν τον σκύλο.

1 λίτρο νερό

1 φλιτζάνι σαμπουάν

1 φλιτζάνι λευκό ξίδι / μηλόξυδο 1/3 φλιτζάνι γλυκερίνη

2 κουταλιές της σούπας τζελ αλόη βέρα

Εσείς γνωρίζετε κάποια άλλη συνταγή; Αν ναι, μην διστάσετε να την μοιραστείτε μαζί μας!

ΠΗΓΗ

Θα δίνατε το παλτό σας σε ένα μικρό παιδί που κρυώνει; Συγκινητικό βίντεο

tromaktikos
-
0
Θα δίνατε το παλτό σας σε ένα μικρό παιδί που κρυώνει; Συγκινητικό βίντεο

Ένας πιτσιρικάς 11 χρονών κάθισε στη στάση ενός λεωφορείου, μία χιονισμένη ημέρα στο Οσλο της Νορβηγίας

Ο μικρός δεν φορούσε παλτό. Κρυφές κάμερες κατέγραφαν τις αντιδράσεις των περαστικών στα πλαίσια ενός πειράματος του νορβηγικού παραρτήματος “παιδικά χωριά SOS”.

Η όλη προσπάθεια έγινε ώστε η δημοσιοποίηση του βίντεο να ευαισθητοποιήσει τους Νορβηγούς να προσφέρουν ζεστά ρούχα στα παιδιά της Συρίας.

Είναι εξαιρετική η αντίδραση των ανθρώπων που έβλεπαν τον μικρό οι οποίοι στη μεγάλη τους πλειοψηφία πρόσφεραν τα ρούχα τους στον 11χρονο για να ζεσταθεί.

“Οι άνθρωποι πρέπει να φροντίσουν όλα τα παιδιά της Συρίας όπως φρόντισαν και αυτό το αγόρι” είναι τα λόγια της Synne Ronning της υπευθύνου των παιδικών χωριών στη Νορβηγία.

Όπως αναφέρει το ρεπορτάζ το αγόρι ήταν εθελοντής και σε καμιά περίπτωση δεν τέθηκε η ζωή του ή η υγειά του σε κάποιο κίνδυνο. Απίστευτα συγκινητικές οι αντιδράσεις των ανθρώπων.

Δείτε το συγκλονιστικό βίντεο:

Helmut Lang, ο σχεδιαστής που έκανε μόδα τον μινιμαλισμό

tromaktikos
-
0
Helmut Lang, ο σχεδιαστής που έκανε μόδα τον μινιμαλισμό

Helmut Lang ανήκει στους ανθρώπους της μόδας που καθιέρωσαν τη μινιμαλιστική αισθητική στη δεκαετία του 1990. Οι δημιουργίες του συνήθως συγκρίνονται με εκείνες των Rei Kawakubo ή Yohji Yamamoto, με την εξής ειδοποιό διαφορά: στη δουλειά του Lang η μόδα συναντά την τέχνη, υπό την avant-garde ματιά του, η οποία ήταν ανέκαθεν πρωτοποριακή (υπήρξε ο πρώτος που λάνσαρε συλλεκτικές συλλογές στο ίντερνετ). Παρά το γεγονός ότι εγκατέλειψε την καριέρα του σχεδιαστή, όταν άφησε τα ηνία του ομώνυμου οίκου του το 2005, το έργο του συνεχίζει να εμπνέει την streetwear μόδα, την οποία τόσο αγάπησε και της χάρισε νέα πνοή.

Άνοιξη – καλοκαίρι 2018
Το 1999, ο όμιλος Prada πήρε το 51% του οίκου μόδας Helmut Lang. Ο ίδιος ο σχεδιαστής πούλησε τις μετοχές του στην εταιρεία με επικεφαλής τον Patrizio Bertelli το 2004, ένα χρόνο πριν αποσυρθεί από την ενεργό δράση. Το 2006, ο όμιλος Prada πούλησε τον οίκο στον ιαπωνικό όμιλο Link Theory Holdings, που αποτελεί σήμερα κομμάτι του κολοσσού Fast Retailing.

Η λειτουργία του ξεκίνησε ξανά το 2007 με τον Mark Howard Thomas στη θέση του καλλιτεχνικού διευθυντή της αντρικής ένδυσης και την Alix Browne στο τιμόνι της γυναικείας. Η τελευταία μάλιστα έκανε το ντεμπούτο της τον περασμένο Σεπτέμβριο με την capsule collection “Under Construction”, μία αναβίωση των πιο εμβληματικών κομματιών του Αυστριακού σχεδιαστή.

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή…

Helmut Lang, ένας αυτοδίδακτος σχεδιαστής μόδας
Ο Helmut Lang γεννήθηκε στη Βιέννη στις 10 Μαρτίου του 1956. Οι γονείς του χώρισαν όταν ήταν μόλις πέντε μηνών και μεγάλωσε με τους παππούδες του στις Αυστριακές Άλπεις. Στα 10 του, ο πατέρας του ξαναπαντρεύτηκε και τον πήρε μαζί του στη Βιέννη.

ΧΕΛΜΟΥΤ ΛΑΝΓΚ
Όταν ενηλικιώθηκε, ο Lang εγκατέλειψε το πατρικό του και το 1977 άνοιξε στην αυστριακή πρωτεύουσα ένα tailor-made ατελιέ, χωρίς ωστόσο να έχει σπουδάσει το αντικείμενο. Αγαπούσε όμως την τέχνη και συγκεκριμένα το ρεύμα της βιενέζικης πρωτοπορίας (Wiener Moderne, αναπτύχθηκε στη Βιέννη μεταξύ 1890 και 1910), που αντανακλώταν εντόνως στα ρούχα που δημιουργούσε. Το ατελιέ του έγινε γνωστό, όταν το 1979 οι δημιουργίες του επιλέχθηκαν για μία έκθεση με τίτλο “L’Apocalypse Joyeuse” που διοργανώθηκε στο Κέντρο Ζωρζ Πομπιντού στο Παρίσι.

Ο Helmut Lang και το ντεμπούτο του στις ready-to-wear συλλογές
Το 1986 στο Παρίσι, ο οίκος μόδας Helmut Lang πραγματοποίησε την παρθενική του εμφάνιση στις ready-to-wear συλλογές, λανσάροντας μία σειρά που απευθυνόταν στο γυναικείο κοινό. Ένα χρόνο μετά, έπραξε το ίδιο και για το αντρικό κοινό και ακολούθησαν παρόμοιες συλλογές υποδημάτων (1990), denim ρούχων (1994), αξεσουάρ (1995) και γραβατών (1998). Η επέκταση του λιανικού εμπορίου εκείνης της εποχής συμβάδισε με την λιανική ανάπτυξη του οίκου, με τα εγκαίνια καταστημάτων σε Μόναχο (1995), Μιλάνο (1996), Νέα Υόρκη (1997), Χονγκ Κονγκ και Λονδίνο (1998).

Η αισθητική του Helmut Lang
Το στυλ του Helmut Lang χαρακτηριζόταν από τη λιτότητα, τις αυστηρές φιγούρες, τα ουδέτερα χρώματα και το total black look. Εξάλλου, θεωρείται ένας από τους πρωτοπόρους του μινιμαλισμού στην ευρωπαϊκή μόδα, που σχεδίαζε ρούχα απαλλαγμένα από περιττά διακοσμητικά στολίδια, καθώς σκοπός του ήταν να αναδείξει τη διαχρονική αξία τους. “Αν διαθέτετε μία ισχυρή ταυτότητα, συνεχίστε να κάνετε αυτό που πιστεύετε ότι είναι σωστό για εσάς και σύντομα θα μπορείτε να προβλέψετε τα επόμενα βήματα της εταιρείας σας”, είχε δηλώσει κάποτε ο ίδιος.

Ανάμεσα στα πιο εμβληματικά κομμάτια των συλλογών του, ήταν τα αλεξίσφαιρα γιλέκα που λάνσαρε στην κολεξιόν Φθινόπωρο – Χειμώνας 1997 (αυτά που τώρα βλέπουμε και στις Yeezy συλλογές του Kanye West), τα φθαρμένα τζην παντελόνια, τα κορδόνια σε μπλούζες και φορέματα που έσφιγγαν τον κορμό όπως οι κορσέδες ή τα κορδόνια που κρέμονταν στα ρούχα, τα bomber jackets και γενικότερα το military look με τα cargo παντελόνια, τα παρκά και τα καπιτονέ μπουφάν.

Το “αντίο” στις πασαρέλες και η αγάπη για την τέχνη
O Helmut Lang ανέκαθεν προσέγγιζε τη μόδα με καλλιτεχνικούς όρους, όχι μόνο όσον αφορά στις δημιουργίες του, αλλά ακόμα και στον τρόπο που τις διαφήμιζε. Ενδεικτικό παράδειγμα, η διαφημιστική καμπάνια που πραγματοποίησε το 1992: μία φωτογραφία με μπεζ γυναικεία εσώρουχα να κρέμονται σε σιδερένιες μπάρες.

Έξι χρόνια μετά, το 1998, ξεκίνησε να μεταδίδει τις επιδείξεις του μέσω της ιστοσελίδας του και μία επταετία αργότερα αποφάσισε να κρεμάσει τα παπούτσια του και να αφοσιωθεί στην τέχνη, στην κύρια πηγή έμπνευσής του, ξεκινώντας με προσωπικές εκθέσεις στην Journal Gallery στη Νέα Υόρκη και στο Kestnergesellshaft στο Ανόβερο της Γερμανίας. “Άπαξ και είσαι επιτυχημένος, είσαι και αγαπητός. Για τους περισσότερους αυτός θα ήταν ένας λόγος για να μην αποσυρθούν. Για μένα πάλι όχι”.

ΠΗΓΗ

Γλυκιά κολοκυθόπιτα στριφτή

tromaktikos
-
0
Γλυκιά κολοκυθόπιτα στριφτή

Υλικά

2 κούπες και 1/4 πολτός κολοκύθας (550 γρ)
μισή κούπα ζάχαρη (100 γρ η 60 γρ για πιο άγλυκη)
2 κ.σ φρυγανιά
ενάμιση κ.γ κανέλα
1 βανίλια
1/4 κ.γ σκόνη γαρίφαλο
1/4 κούπας καρύδια

450 γρ φύλλα κρούστας
αραβοσιτέλαιο για το άλειμμα

Τρίβουμε την κολοκύθα και την σοτάρουμε σε λίγο λάδι,για μισή ώρα μέχρι να πιει τα υγρά της
Αφήνουμε να κρυώσει
Ανακατεύουμε την κολοκύθα με την ζάχαρη,το την φρυγανιά,την κανέλα,το γαρίφαλο,την βανίλια και το καρύδι
Ανά 2 φύλλα,βάζουμε λίγη γέμιση στην άκρη των φύλλων λαδώνουμε και τυλίγουμε σε ρολό
Συνεχίζουμε μέχρι να γίνει το στριφτάρι βάζοντας τα φύλλα κυλινδρικά γύρω γύρω
Αλείφουμε με το λάδι,βρέχουμε με λίγο νερό την πίτα και ψήνουμε στους 175 C για 40 λεπτά περίπου,μέχρι να ροδίσει
Αφήνουμε λίγο να κρυώσει και πασπαλίζουμε με άχνη ζάχαρη

ΠΗΓΗ

Η δολοφονία Γουέλς

tromaktikos
-
0
Η δολοφονία Γουέλς

Η Αθήνα ετοιμάζεται να γιορτάσει τα δεύτερα μεταπολιτευτικά της Χριστούγεννα. Μεταξύ των καλεσμένων στη δεξίωση που παραθέτει ο αμερικανός πρέσβης είναι και ο ακόλουθος της αμερικανικής πρεσβείας, Pίτσαρντ Σκίφινγκτον Γουέλς, με τη σύζυγό του Μαρία – Χριστιάνα, Ήταν 23 Δεκεμβρίου 1975.

Λίγο πριν από τις 10, το ζεύγος -ιδιαίτερα ευδιάθετο- παίρνει το δρόμο της επιστροφής για την οικία του, στο Ψυχικό, αγνοώντας την τραγική κατάληξη της βραδιάς. Καθώς η μαύρη λιμουζίνα σταματάει έξω από την έπαυλη, κάνει την εμφάνισή του ένα άλλο αυτοκίνητο, από το οποίο αποβιβάζονται τρεις ένοπλοι μασκοφόροι. Απομακρύνουν τον οδηγό και τη γυναίκα και εκτελούν τον 45χρονο διπλωμάτη με τρεις πυροβολισμούς.

Μία από τις ελάχιστες φωτογραφίες του Ρ. ΓουέλςΣτον τόπο της επίθεση αφήνουν μία προκήρυξη, με την οποία την ευθύνη αναλαμβάνει η πρωτοεμφανιζόμενη «Επαναστατική Οργάνωση 17 Νοέμβρη». Η ίδια προκήρυξη αποστέλλεται τρεις ημέρες αργότερα και στις εφημερίδες. Ωστόσο, δεν θα δημοσιευθεί κατόπιν εισαγγελικής απαγόρευσης. Επιπλέον, μέσα στο κλίμα της εποχής κανείς δεν την παίρνει στα σοβαρά. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι πρόκειται για ξεκαθάρισμα λογαριασμών μεταξύ πρακτόρων της CIA.

Το όνομα του Pίτσαρντ Γουέλς είχε δημοσιευθεί ένα μήνα νωρίτερα, στις 25 Νοεμβρίου, στην κορυφή καταλόγου στελεχών της Αμερικανικής Υπηρεσίας Πληροφοριών με έδρα την Αθήνα, στην αγγλόφωνη εφημερίδα Athens News. O κατάλογος αυτός, που εστάλη από μυστηριώδη ελληνοαμερικανική επιτροπή, παρουσίαζε τον Γουέλς ως επικεφαλής του κλιμακίου της CIA στην Ελλάδα.

Η ιδιότητά του, όμως, ως σταθμάρχης της CIA, στη Λίμα του Περού, είχε αποκαλυφθεί από τον Ιανουάριο του 1975, σε κατάλογο της ανεξάρτητης αμερικανικής πολιτικής επιθεώρησης «Counter Spy» (Αντικατασκοπία). Η δολοφονία του έδωσε την ευκαιρία στην αμερικανική κυβέρνηση να κατηγορήσει την «Counter Spy» ως υπεύθυνη.

Η εκδοχή του ξεκαθαρίσματος λογαριασμών μεταξύ πρακτόρων κατέπεσε ένα χρόνο αργότερα. Στις 24 Δεκεμβρίου του 1976 η γαλλική εφημερίδα «Liberation» δημοσίευσε ένα πρωτότυπο κείμενο της «17N», που έλαβε από πηγή ιδιαίτερα αξιόπιστη έως τότε. Σ’ αυτό, η οργάνωση αναλάμβανε την ευθύνη για τη δολοφονία Γουέλς, περιγράφοντας με ακρίβεια την παρακολούθηση του στόχου και την οργάνωση της επιχείρησης.

Μετά την εξάρθρωση της 17Ν το καλοκαίρι του 2002, ο συλληφθείς Παύλος Σερίφης κατέθεσε στην ανακρίτρια της υπόθεσης ότι συμμετείχε στην ομάδα που δολοφόνησε τον Γουέλς και ότι δράστης της δολοφονίας ήταν ο Αλέξανδρος Γιωτόπουλος. Όμως, κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας αναίρεσε την κατάθεσή του, υποστηρίζοντας ότι ήταν προϊόν ψυχολογικής βίας. Για τη δολοφονία Γουέλς κανένας από τους κατηγορουμένους στη δίκη της 17Ν δεν καταδικάστηκε.

ΠΗΓΗ

1...16,37016,37116,372...16,453Σελίδα 16,371 από 16,453